Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

с супругой (или наложницей) в разных позициях. Ибо влагалище и является тем

самым местом, которое ведет в «пашню», куда попадает семя для зачатия ребенка.

Анус же не является местом зачатия. Абу Давуд (№2162) и Ахмад передали от Абу

Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Проклят тот, кто совершил близость с женщиной в задний проход».

(Мухаддисы назвали его хорошим). Ан-Навави сказал, что имеется много

достоверных хадисов на эту тему, и ученые единодушны в том, что запрещено

совершать сношение в анальный проход.

2 Ибн Абу Джамра сказал, что под приглашением в постель имеется в виду

супружеская близость, как сказано в другом хадисе: «Ребенок – относится к

постели». Явный смысл хадиса указывает, что имеется в виду приглашение ночью.

Однако это не означает, что жена может отказываться от приглашения мужа днем, ибо ночь указана потому, что чаще всего это происходит ночью. Ибн Хаджар

сказал, что это подтверждается тем, что в одной версии хадиса Муслима от Абу

Хурайры сказано: «Тот, Кто на небе, будет разгневанным на нее, пока (ее муж)

не будет доволен ею». Общий смысл этого хадиса указывает на то, что здесь

имеется в виду не только ночь, но и день. Существуют также другие достоверные

хадисы с общим смыслом. Аль-Мухалляб сказал, что можно проклинать грешного

мусульманина, если он, испугавшись этого, перестанет совершать данное деяние. В

противном случае необходимо просить для него покаяния и руководства к

правильному пути. Ибн Хаджар сказал, что нельзя проклинать мусульманина, подразумевая отдаление его от милости Господа. Те, кто дозволяют проклятие (на

грешного), имеют в виду не удаление от милости Аллаха, а словарный смысл

проклятия, т.е. обычное ругательство. Он также сказал, что мнение аль-Мухалляба

вытекает не из данного хадиса, а из других источников. Ибн Абу Джамра сказал, что из этого хадиса вытекает то, что мольба ангелов за или против, будет принята, раз Посланник Аллаха (с.а.с.) устрашал ею. Также в хадисе имеется указание на

помощь мужу и стремление достичь его довольствия. Кроме того, можно сделать

вывод, что мужчине труднее терпеть отлучение от близости, чем женщине.

495

близости), и она уединяется с ним, а затем он распространяет ее

тайну»1» (1437/123).

Глава 27. Аллах скрывает деяние раба, а тот раскрывает его

836. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Вся моя община

прощена, кроме публично заявляющих. Поистине, к публичному

заявлению относится то, когда раб совершает ночью какое-то деяние, а

затем встречает утро в состоянии, когда его Господь, Всемогущ Он и

Велик, скрыл это. И он начинает говорить: «О, такой-то! Поистине, я

совершил вчера то и это». Он заночевал в состоянии, когда его Господь

скрыл это (деяние), и проводит ночь, когда его Господь скрывает (его

деяние), а встречает утро, снимая с себя покрывало, которым его

закрыл его Господь»2» (2990/52).

Глава 28. О прерванном сношении3 с женой и наложницей

837. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «При Пророке (с.а.с.) было упомянуто об извлечении полового

члена из влагалища при эякуляции, и он спросил: «Что вы имеете в виду?»

(Сподвижники) ответили: «У мужчины есть женщина, которая кормит

грудью, он совершает с ней близость и не желает, чтобы она

забеременела. И у мужчины есть наложница. Он совершает с ней близость