Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

касается других женщин, то каждая изменяет по своей мере. В этом содержится

утешение мужчинам в том, что имеет место от женщин, тем, что произошло от их

праматери. Поэтому, это качество имеется у женщин в их природе, и они не

порицаются за то, что совершили невзначай или в редких случаях. Им следует

бороться со своими страстями.

Что касается первой части хадиса, то аль-Куртуби передал, что гниение мяса было

наказанием сынам Израиля за откладывание в запас перепелов. Об этом передали от

503

Глава 39. Кто прибыл из поездки, пусть не спешит войти к своей

супруге, а позволит ей причесать растрепанные волосы

851. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Мы участвовали вместе с Посланником Аллаха

(с.а.с.) в одном из военных походов, а когда вернулись, я ускорил свою

медлительную верблюдицу, и меня сзади настиг всадник, который ткнул

заостренным своим посохом мою верблюдицу. И моя верблюдица понеслась,как лучшая из когда-либо виденных тобой верблюдов1. Я обернулся и увидел,что нахожусь рядом с Посланником Аллаха (с.а.с.). Тогда он спросил меня:

«Что торопит тебя, о, Джабир?» Я ответил: «О, посланник Аллаха! Я

недавно женился». Он (с.а.с.) спросил: «На девушке ты женился или на

побывавшей замужем?» Я ответил: «На побывавшей замужем». (Пророк

(с.а.с.)) сказал: «Почему же не на девушке: ты играл бы с нею, а она – с

тобой?» Когда мы прибыли в Медину и уже собирались войти (в город), он

сказал: «Подождите немного, мы войдем (в город) вечером для того,

чтобы женщина с растрепанными волосами успела причесаться, а

женщина, муж которой долго отсутствовал, успела побрить волосы на

срамных местах»2. Он (с.а.с.) сказал: «Когда же ты прибудешь, то

стремись оставить потомство»3» (715/57).

последователя Катады и другие. Другие сказали, что, если бы сыны Израиля не

ввели в обычай запасаться мясом до степени гниения, то оно не портилось бы.

1 Ан-Навави сказал, что это одно из чудес Пророка (с.а.с.).

2 Этот хадис не противоречит хадису «Если кто-нибудь из вас долго

отсутствовал, то пусть не возвращается домой среди ночи». Ибо они вошли в

дома вечером, а не глубокой ночью. Имеется в виду, чтобы приезжающий дал весть

о своем прибытии, чтобы его супруга успела приготовиться для него.

3 В арабском тексте сказано: «Аль-кайса аль-кайса». Ибн аль-’Араби сказал, что

«аль-кайса» – это половая близость, и «аль-кайса» – это проницательность, ум.

Здесь имеется в виду побуждение оставить после себя потомство. В версии аль-

Бухари один из передатчиков дал объяснение этому слову тем, что это ребенок.

504

12. КНИГА РАЗВОДА

Глава 1. О мужчине, который развелся со своей женой, когда у нее

были месячные

852. Передается от Нафи’1, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, развелся со своей женой, когда у нее была менструация. Когда же

’Умар, да будет доволен им Аллах, поведал об этом Пророку (с.а.с.), тот

велел ему вернуть жену и дождаться очередной менструации. А когда она

очистится от него, он может развестись с ней, и он должен сделать это не

вступая с ней в половую близость2. Таков установленный срок, который

Аллах, Всемогущ Он и Велик, повелел выжидать при разводе с женами.

Когда Ибн ’Умару (после этого) рассказывали о том, что мужчина развелся

с женой во время менструации, он говорил: «Если ты развелся с ней в