Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

Глава 34. Об оставлении чередования дней для некоторых женщин

846. Передается от ’Ата2, что он сказал: «Мы присутствовали с Ибн

’Аббасом, да будет доволен Аллах ими обоими, на похоронах Маймуны, супруги Пророка (с.а.с.), в Сарифе3. Тогда Ибн ’Аббас сказал: «Это –

супруга Пророка (с.а.с.), поэтому когда вы поднимете ее погребальные

носилки, не качайте и не трясите их, а несите плавно, ибо их у Посланника

Аллаха (с.а.с.) было девять. И он распределял дни между восемью из них, и

не распределял для одной»». ’Ата сказал: «Та, которой он не распределял

дни, была Сафиййа бинт Хайайй ибн Ахтаб»4 (1465/51).

Глава 35. Кто увидит женщину, пусть совершит близость со своей

женой, чтобы отвратить то, что запало ему в душу

847. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) увидел одну женщину, а затем

пошел к своей супруге Зайнаб, когда она растирала кожу для дубления, и

чередование обязательно для женатых и желательно для тех, у кого нет помимо

невесты другой жены.

1 Под словом «день» имеются в виду сутки. Женщина может дарить свою очередь

другой жене своего мужа лишь при его согласии, ибо он имеет на нее право. Кроме

того, она не может брать что-либо взамен этого дня. Также она может подарить

свой очередной день мужу, чтобы он сам решил, кому его отдать. Дарящая может

вернуть этот день до его прошествия, ибо подарок можно вернуть до того, как из

него будет что-либо взято. Фразу «проводил с ’Аишой два дня» ан-Навави объяснял, что это было не подряд, ибо быть подряд у одной жены не дозволено, как считало

большинство шафиитов.

2 ’Ата ибн Абу Рабах – последователь сподвижников, ученый Мекки, передатчик

хадисов.

3 Сариф – местечко неподалеку от Мекки.

4 Ученые сказали, что последние слова ’Ата являются ошибкой Ибн Джурайджа, передатчика от ’Ата, ибо правильное мнение гласит, что это была Сауда, как уже

было сказано в предыдущем хадисе. Об этом сказал ан-Навави.

501

совершил близость с ней. Затем он вышел к своим сподвижникам и сказал:

«Поистине, женщина приходит в облике сатаны и уходит в облике

сатаны. И если кто-либо из вас увидит женщину, то пусть он

совершит близость со своей женой, ибо это отвратит то, что запало

ему в душу»1 (1403/9).

Глава 36. Об обхождении с женщинами и добром отношении к ним

848. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк

(с.а.с.) сказал: «Кто уверовал в Аллаха и Судный день, тот при

свидетельстве какого-либо дела должен говорить благо или молчать2. И

будьте добры к женщинам, потому что они сотворены из ребра, а самой

кривой частью ребра является его вершина. Если ты попытаешься

выровнять его, то сломаешь ребро, а если ты оставишь его, оно так

никогда и не выровняется. Посему будьте добры к женщинам»3

(1468/60).

1 В другой версии сказано: «Если кому-либо из вас понравится женщина и

западет в его душу …». Эта версия уточняет обсуждаемый нами хадис. Т.е. если

человек увидит женщину, и у него появится страсть, то пусть он сблизится со своей

женой или наложницей, чтобы удалить страсть, успокоить душу, и чтобы его сердце

было занято тем, чем оно до этого было занято. Слова «поистине, женщина

приходит в облике сатаны и уходит в облике сатаны» ученые объясняют, что

это указание на страсть и зов к искушению от женщин, которые Всевышний Аллах

поместил в души мужчин. Поэтому отсюда делается вывод, что женщина не должна

выходить к посторонним мужчинам без необходимости. Что касается действия