Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

Глава 3. О выходе разведенной из дома, если она боится за себя

864. Передают, что Фатима бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах, рассказывала о том, что она сказала: «О, посланник Аллаха! Мой муж дал

мне развод в третий раз, и теперь я опасаюсь того, что посторонние люди

могут ворваться в мой дом». Тогда он велел ей переехать (в другой дом) (1482/53).

865. Передается от Абу Салямы ибн ’Абд ар-Рахмана ибн ’Ауфа2, что

Фатима бинт Кайс сообщила ему, что она была замужем за Абу ’Амром ибн

Хафсой ибн аль-Мугирой, и он развелся с ней в третий, окончательный раз.

Она утверждала, что пришла к Посланнику Аллаха (с.а.с.) попросить у него

совета для того, чтобы выйти из дома. Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) велел ей переехать в дом к слепому Ибн Умм Мактуму3. Однако Марван4

отказался верить (хадису) о выходе разведенной женщины из дома5. А

не означают, что срок заканчивается в это время. Здесь имеют значение слова «он

мне ответил, что я уже освободилась от траура, когда родила ребенка».

1 Малик, аш-Шафи’и, Ахмад и другие считали, что окончательно разведенная

женщина во время выжидательного срока может выходить днем при

необходимости. Четыре имама сказали, что подобное позволительно также той

женщине, у которой умер муж.

2 Абу Саляма ибн ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф – последователь сподвижников, сын

сподвижника ’Абд ар-Рахмана ибн ’Ауфа, передатчик хадисов.

3 В другой версии сказано, что он был сыном ее дяди. Однако Кадий ’Ийад сказал, что они не были родственниками, и это было сказано лишь в переносном смысле.

4 Марван ибн аль-Хакам – один из правителей мусульман, последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

5 Ибн Хаджар объяснил, что Марван считал, что хадис Фатимы бинт Кайс не

является доказательством для выхода из дома без причины.

515

’Урва1 сказал: «Поистине, ’Аиша сделала за это Фатиме бинт Кайс

порицание»2 (1480/40).

Глава 4. О выходе замуж разведенной женщины после окончания

выжидательного срока

866. Передается от Фатимы бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах, что ее

муж развелся с нею в третий раз, и Посланник Аллаха (с.а.с.) не выделил ей

ни жилища, ни содержания. Она сказала: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал

мне: «Если ты освободишься (от выжидательного срока), дай мне

знать». И я дала ему знать». И к ней посватались Му’авийа, Абу Джахм и

Усама ибн Зайд. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Что касается

Му’авийи, то он – нищий, у него нет имущества. Что касается Абу

Джахма, то это человек, бьющий женщин. Однако (лучше выйти за)

Усаму ибн Зайда». (Фатима бинт Кайс) сделала (отрицательный) жест

рукой вот так: «Усама, Усама!» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ей:

«Подчинение Аллаху и подчинение Его Посланнику – лучше для тебя».

Она сказала: «И я вышла замуж за него и обрадовалась»3 (1480/47).

1 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

2 В сообщении Ибн Маджаха (№2032) от ’Урвы ’Аиша сказала: «Поистине, Фатима жила в безлюдном месте, и ей стало страшно. Поэтому Посланник

Аллаха (с.а.с.) разрешил ей это». Некоторые мухаддисы назвали это сообщение

хорошим («хасан»). Ан-Навави сказал, что согласно аяту суры «ат-Таляк» нельзя

разведенную женщину выгонять из дома, кроме как из-за ссоры и плохого

поведения. Ей самой также нельзя выходить из дома, кроме необходимости, как, например, ввиду опасности нападения, непристойного отношения к ней и т.п. Аль-

Бухари озаглавил в своей книге предыдущий хадис подобным образом.

3 В другой версии этого хадиса сказано, что ее муж дал ей развод через своего

представителя. Из этого хадиса следует, что можно дать развод жене через своего

представителя, а также то, что окончательно разведенная женщина не имеет права

на содержание от разведенного супруга. Группа ученых также сказала, что она не