Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

ибн ’Адийу аль-Ансари и спросил: «Скажи мне, ’Асым, если мужчина

застал свою жену с мужчиной (за совершением прелюбодеяния), должен ли

он убить прелюбодея для того, чтобы затем вы убили его самого? Или же

он должен поступить иначе? ’Асым, разузнай об этом для меня у

Посланника Аллаха (с.а.с.)». ’Асым спросил об этом у Посланника Аллаха

(с.а.с.), и тот выразил недовольство подобными вопросами и счел их

порочными2. ’Асым же сильно испугался того, что он услышал от

Посланника Аллаха (с.а.с.). Когда он вернулся домой, к нему явился

’Уваймир и спросил: «О, ’Асым! Что тебе сказал Посланник Аллаха

(с.а.с.)?» ’Асым ответил ’Уваймиру:

«Твой приход не принес мне добра!

Посланнику Аллаха (с.а.с.) не понравилось, что я спросил его об этом».

’Уваймир сказал: «Клянусь Аллахом, я не успокоюсь, пока сам не расспрошу

его». Затем ’Уваймир подошел к Посланнику Аллаха (с.а.с.), когда тот

находился в окружении людей, и сказал: «О, посланник Аллаха! Скажи, должен ли мужчина, который застал свою жену с мужчиной (за

совершением прелюбодеяния), убить прелюбодея для того, чтобы затем вы

убили его самого? Или же он должен поступить иначе?»3 Посланник

1 Т.е. принудительного расторжения брака в результате обвинения супругом своей

супруги в измене. Если муж обвинил жену в неверности, то их двоих – мужа с

женой заставляют поклясться Аллахом в истинности своих заверений, но если он

солгал, то на него проклятие Аллаха, а если он говорит правду, то на нее гнев

Аллаха. В арабском взаимопроклятие звучит как «ли’ан», от слова «проклятие» –

«ля’нат».

2 Ан-Навави сказал, что порочными считаются вопросы, в которых нет надобности, особенно если в них есть порочение чести мусульманина или распространение

среди мусульман непристойности. Однако ученые говорят, что если это вопрос, в

котором человек нуждается в своих делах веры, и которые имели место в жизни, то

это не является нежелательным, и в данном хадисе имеется в виду не это.

Сподвижники спрашивали о вещах, которые случались с ними в жизни. Вопрос же

’Асыма был об условном случае, т.е. он был задан не как о том, что имело место и, следовательно, который еще не произошел. Ибо в нем было распространение

непристойности среди мусульман, а также повод для кривотолков иудеев, лицемеров и им подобных о мусульманах и Исламе. Кроме того, этот вопрос привел

бы к ответу, который мог затруднить положение людей.

3 Ан-Навави сказал, что большинство ученых считает, что если один мужчина убьет

другого мужчину, обвинив его в прелюбодеянии со своей женой, и приведет в

качестве доказательства четырех заслуживающих доверия мужчин-свидетелей, или

же если наследники убитого признают прелюбодеяние (при этом убитый должен

519

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я получил Откровение о тебе и твоей жене.

Ступай и приведи ее».

Сахль (ибн Са’д) сказал: «Затем каждый из них дал клятвенное

заверение в собственной правоте1... Я присутствовал при этом и стоял с

людьми около Посланника Аллаха (с.а.с.). Затем, когда они закончили,

’Уваймир сказал: «О, посланник Аллаха! Теперь, если я удержу ее около

себя, получится, что я оболгал ее». После этих слов он трижды объявил ей

развод, хотя Посланник Аллаха (с.а.с.) не приказывал ему поступить таким

образом».

Ибн Шихаб2 сказал: «И это стало обычаем взаимно проклинающих

(супругов)»3 (1492/1).

870. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Са’д ибн ’Убада, да будет доволен им Аллах, сказал: «О, посланник