Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

ребенок Шарийка ибн Сахма»». (Анас ибн Малик) сказал: «Мне поведали о

том, что у нее родился ребенок с глазами, которые словно помазаны

сурьмой, вьющимися волосами и тонкими ножками» (1496/11).

Глава 2. Об отказе от ребенка и влиянии наследственности

875. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

(однажды) один бедуин пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказал: «О,посланник Аллаха! Моя жена родила черного ребенка, а я отверг его». Он

(с.а.с.) спросил: «У тебя есть верблюды?» Мужчина ответил: «Да». Он

(с.а.с.) спросил: «Какого они цвета?»

Мужчина ответил: «Рыжие». Он

(с.а.с.) спросил: «Есть ли среди них верблюды пепельной масти?»

Мужчина ответил: «Да». Он (с.а.с.) спросил: «Откуда они?» Мужчина

сказал:

«Наверное,

о,

посланник

Аллаха,

на

них

повлияла

наследственность». Тогда он (с.а.с.) сказал: «Также и (твой сын).

Наверное, на него повлияла наследственность»3

(1500/20).

1 Это является установлением махра после близости, а также подтверждением права

проклинающей на махр. Ученые единогласны в этом. Ан-Навави в своем

комментарии также сказал, что, даже если бы она призналась в прелюбодеянии, она

имела бы право на махр.

2 Мухаммад ибн Сирин – последователь сподвижников, ученый, передатчик

хадисов.

3 В другой версии имеется дополнение «Он намекал на то, что он не является

отцом этого ребенка… (Пророк (с.а.с.)) не разрешил ему отречься от ребенка».

522

Глава 3. Ребенок остается там, где он появился на свет

876. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Са’д

ибн Абу Ваккас и ’Абд ибн Зам’а, да будет доволен ими Аллах, поспорили по

поводу одного мальчика. Са’д ибн Абу Ваккас сказал: «О, посланник Аллаха!

Это сын моего брата ’Утбы ибн Абу Ваккаса. Он рассказал мне о том, что

этот ребенок является его сыном. Посмотри, как он похож на него». ’Абд

ибн Зам’а сказал: «О, посланник Аллаха! Это мой брат. Его мать родила

его на постели моего отца». Посланник Аллаха (с.а.с.) взглянул на мальчика

и увидел необычайное сходство между ним и ’Утбой. Тогда он (с.а.с.)сказал: «Послушай ’Абд, мальчик останется с тобой. Ребенок остается

там, где он появился на свет, а прелюбодею достается камень. А ты,

Сауда бинт Зам’а, должна закрываться перед ним»

». Она сказала:

«(После случившегося) этот мальчик никогда не видел лица Сауды»1

(1457/36).

Глава 4. Приемлемость слова следопыта о ребенке

877. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) вошел ко мне обрадованный и сказал:

«О, ’Аиша! Посмотри, Муджаззиз аль-Мудляджи пришел ко мне и

Ан-Навави сказал, что слова бедуина «Я отверг его», скорее всего, означают, что он

отверг его в душе, а не словами. Это является указанием на то, что ребенок

относится к отцу, даже если он не похож цветом кожи на отца, и даже если он не

похож цветом ни на отца, ни на мать. Также шафииты и другие считают, что