Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

он был в моем доме. (Бедуин) сказал: «О, пророк Аллаха! Поистине, у меня

была жена, и я женился, кроме нее, еще на другой (женщине). Моя первая

жена заявила, что она один или два раза кормила молоком мою новую

жену». Тогда Пророк (с.а.с.) сказал: «Один или два кормления не делают

запретным (то, что делает запретным кровное родство)»» (1451/18).

1 Т.е. она разделила бы благо быть твоей спутницей и получать пользу от тебя в

этом и загробном мирах.

2 Она вскармливала Пророка (с.а.с.) до Халимы ас-Са’диййи, как об этом сказал ан-

Навави.

3 Это указание на сестру Умм Хабибы и дочь Умм Салямы, как сказал об этом ан-

Навави. Что касается падчерицы, то в хадисе указано, что брак с ней запрещен, потому что она воспитывалась в его доме. То же самое сказано и в аяте суры «ан-

Ниса».

526

Глава 6. О пяти кормлениях (грудным молоком) 883. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Вначале

в коранических откровениях было сказано, что молочное родство

устанавливается после десяти полноценных кормлений. Затем это

предписание было аннулировано новым, согласно которому молочное

родство устанавливается после пяти полноценных кормлений. Это

предписание упоминалось в Коране вплоть до самой смерти Посланника

Аллаха (с.а.с.)»1 (1452/24).

Глава 7. О грудном кормлении взрослого человека

884. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, жил вместе с Абу Хузайфой и его

супругой в их доме. И (однажды) она, (т.е. Сахля бинт Сухайль) пришла к

Пророку (с.а.с.) и сказала: «О, посланник Аллаха! Салим живет с нами, и он

уже достиг совершеннолетия и разумного возраста2. Он входит к нам, и я

думаю, что в душе у Абу Хузайфы от этого что-то есть». Тогда Пророк

(с.а.с.) сказал ей: «Напои его своим молоком и породнись с ним, и (из-за

этого) то, что в душе Абу Хузайфы, пройдет»

. Она (ушла и) затем

вернулась к (Пророку (с.а.с.)) и сказала: «Поистине, я покормила его (своим) молоком и то, что было в душе Абу Хузайфы, прошло»3 (1453/27).

885. Передается от Зайнаб бинт Умм Салямы, что ее мать и супруга

Пророка (с.а.с.), Умм Саляма говорила: «Остальные жены Пророка (с.а.с.) отказывались впускать к себе кого-либо по причине такого молочного

родства». И они сказали ’Аише: «Клянемся Аллахом, мы считаем это

разрешением, данным Посланником Аллаха (с.а.с.) лишь для Салима. И

1 Имеется в виду, что отмена десяти кормлений пятью снизошла к концу жизни

Пророка (с.а.с.). Так что некоторые сподвижники читали его как Коран и не знали, что само это чтение потом было отменено (хотя смысл аята остался

действительным). Потом до них дошло сообщение об отмене также и чтения аята о

пяти кормлениях, и они прекратили читать его как Коран, в чем сподвижники были

единодушны. Поэтому большинство ученых считало, что молочное родство

устанавливается после пяти полноценных кормлений. Однако Малик и Абу Ханифа

утверждали, что кормление вне зависимости от его количества устанавливает

молочное родство. Некоторые же считали, что как минимум необходимо три

кормления. См. «Рауда ан-надийа».

2 В одной версии сказано, что «он – взрослый мужчина», а в другой, что «он имеет

бороду».

3 Кадий ’Ийад сказал, что, скорее всего, она отжала свое молоко, а потом дала ему

выпить, и он не прикасался ни к ее груди, ни к ее коже. Ан-Навави добавил, что, возможно, из-за необходимости ему было прощено прикасание (к груди), т.к.