Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

другое имущество?» Тот ответил: «Нет». Тогда (Пророк (с.а.с.)) спросил:

«Кто купит его (раба) у меня?» Тогда его купил Ну’айм ибн ’Абдуллах аль-

’Адави за восемьсот дирхемов. Потом Посланник Аллаха (с.а.с.) принес и

отдал их этому человеку и сказал: «Начинай с себя и расходуй на себя.

Если останется что-то, то (обеспечивай) свою семью. Если от нее что-

то останется, то (расходуй) на своих родственников. И если от

родственников что-либо останется, то (используй) так-то и так-то»,

– и он показал: перед тобой, справа и слева от тебя»1 (997/41).

Глава 2. Об обеспечении слуг и грехе того, кто задерживает их

снабжение

888. Передается со слов Хайсамы2: «(Однажды) когда мы сидели с

’Абдуллахом ибн ’Амром, да будет доволен Аллах ими обоими, к нему

пришел его управляющий и вошел (к нему). Тогда (’Абдуллах) спросил:

«Ты дал слугам их еду?» Тот ответил: «Нет». (’Абдуллах) сказал: «Тогда

отправляйся и дай им». (’Абдуллах) сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Для того, чтобы стать человеку грешником, достаточно

лишить пропитания того, кем он владеет»» (996/41).

Глава 3. Достоинство обеспечения детей и супруги

889. Передается от Саубана, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Наиболее предпочтительным

1 В этом есть указание на то, что дополнительную милостыню предпочтительней

раздавать не в одном направлении, а в различные стороны. Кроме того, можно

продавать раба-мудаббар, который освобождается после смерти хозяина. В версии

аль-Бухари сказано, что он (хозяин раба) был нуждающимся. В версии ан-Насаи

(8/246) сказано: «У него был долг. И тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) продал его

раба за восемьсот дирхемов, отдал ему эти деньги и сказал: «Верни свой долг и

расходуй на свою семью»».

2 Хайсама Ибн ’Абд ар-Рахман – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

529

динаром, потраченным человеком, является динар, потраченный на его

детей, и динар, потраченный человеком на свое верховое животное на

пути Аллаха, и динар, потраченный человеком на его товарищей на

пути Аллаха». Абу Кыляба1 сказал: «Он начал с детей». Затем Абу Кыляба

сказал: «И кто же имеет большую награду, чем мужчина, тратящий на

малых детей. (При этом) он хранит их целомудрие, или же Аллах доставляет

им пользу от него и обогащает их?!»2 (994/38).

890. Передается от Абу Мас’уда аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, если мусульманин расходует на

свою жену, надеясь при этом на награду от Аллаха, то ему это

засчитывается как милостыня»3 (1002/48).

Глава 4. Женщина может использовать из имущества своего мужа в

разумных размерах на его детей

891. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Хинд4 вошла к Пророку (с.а.с.) и сказала: «О, посланник Аллаха! Клянусь

Аллахом, не было на Земле семьи, унижение Аллахом которой я желала бы

больше, чем твоей семьи. (А сейчас) нет на Земле семьи, возвышения