Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

предписание накормить грудью совершеннолетнего относилось лишь к нему.

527

поэтому никто с таким вскармливанием не войдет к нам и не увидит

нас»»1 (1454/31).

Глава 8. Молочное родство устанавливается после вскармливания,утоляющего голод

886. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) вошел ко мне, когда возле меня сидел

мужчина. Посланнику Аллаха (с.а.с.) это не понравилось, и по его лицу я

увидела, что он разгневался. Тогда я сказала: «О, посланник Аллаха! Это

мой молочный брат». В ответ он (с.а.с.) сказал: «Думайте, кого вы

называете своими молочными братьями. Кормление можно принять во

внимание только в том случае, если оно утоляет жажду»»2 (1455/32).

1 ’Аиша считала, основываясь на хадисе о кормлении взрослого Салима, что для

установления молочного родства возраст значения не имеет, и повелевала своим

племянникам пять кормлений тех, чье присутствие они желали. Большинство же

ученых придерживалось мнения о том, что кормление взрослого не порождает

родственных связей, основываясь на мнении остальных супруг Пророка (с.а.с.) о

том, что разрешение кормить взрослого Салима касалось только его. Некоторые

ученые сказали, что подобная мера дозволена лишь в случае необходимости, когда

у мужчины или юноши нет другой возможности, кроме вхождения в дом женщины, не являющейся ему родственницей-махрам. Например, это брат ее мужа, живущий с

ними в одном доме и не имеющий другого жилища.

2 Ибн Хаджар привел в «Фатх аль-Бари» мнение Абу ’Убайда о том, что это

означает кормление, утоляющее голод во время грудного вскармливания, но не в

другой период. Ат-Тирмизи передал от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Молочное родство устанавливается

только в том случае, если молоко проникает через стенки кишечника и если

ребенок еще не оторван от груди». Также ад-Даракутни и Ибн ’Адий передали

слова Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: «Кормление принимают

во внимание только в первые два года жизни ребенка». Аль-Куртуби сказал, что это

подтверждается словами Всевышнего Аллаха в суре «аль-Бакара» о том, что

полноценным кормлением является двухгодичное кормление. Поэтому Ибн Хаджар

сказал, что «кормление, утоляющее голод»

означает кормление в младенческом

возрасте, когда ребенок, имеющий слабый желудок, может утолить свой голод

молоком. Что касается мнения ’Аиши, которое было упомянуто в комментарии к

предыдущему хадису, то Ибн Хаджар сказал, что, скорее всего, обсуждаемый хадис

’Аиша понимала как количество молока, необходимое для установления родства, ибо в хадисе нет ограничений на возраст. Хадис же Умм Салямы не запрещает

кормить взрослого. (Хадис Ибн ’Аббаса является его собственными словами, а не

словами Пророка (с.а.с.)). В «Мухтасар аль-викайа» сказано, что молочное родство

устанавливается лишь при молочном кормлении в (первые) два с половиной года.

528

16. КНИГА МАТЕРИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ

Глава 1. О том, что необходимо начинать обеспечение с себя, своей

семьи и родственников

887. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Один человек (в одной версии сказано: «... из ансаров, которого звали Абу

Мазкур») из племени бану ’узра освободил своего раба с условием, что тот

освободится после его смерти (в другой версии говорится: «... этого раба

звали Йа’куб») . Это сообщение дошло до Посланника Аллаха (с.а.с.), и

тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) спросил этого человека: «У тебя есть