Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

133. Передается от ’Усмана ибн ’Аффана, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто

совершит омовение для молитвы, и совершит ее должным образом, а

затем отправится, чтобы совершить обязательную молитву и

совершит ее с людьми, или с группой людей, или в мечети, тому Аллах

простит его грехи»» (232/13).

1 Имеется в виду Водоем Пророка (с.а.с.), водой из которого верующие будут

утолять жажду в День воскресения.

2 В другой версии сказано: «...внесли новое после тебя».

3 Хумран – вольноотпущенник ’Усмана ибн ’Аффана, последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 Ибн Шихаб – Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, последователь сподвижников, ученый, знаток хадисов.

96

Глава 25. Совершение омовения должным образом, вопреки

неудобствам

134. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

(однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил (своих сподвижников): «Не

указать ли вам на то, посредством чего Аллах стирает грехи и

возвышает степени1?» Они сказали: «Конечно, о, посланник Аллаха!» Он

(с.а.с.) сказал: «Это – полное совершение омовения, вопреки

неудобствам2, множество шагов (по направлению) к мечетям3 и

ожидание (следующей) молитвы после (предыдущей), и это будет для

вас рибатом4»

(251/41).

Глава 26. Украшения (света) дойдут до мест омовения

135. Сообщается, что Абу Хазим5 сказал: «Я стоял позади Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, когда он совершал омовение для молитвы. Он

продолжал омывать свою руку, поднимаясь все выше, пока не достиг

подмышек. Я спросил у него: «О, Абу Хурайра! Что это за омовение?» Он

ответил: «О, сыновья Фарруха! Это вы здесь? Если бы я знал, что вы

стоите здесь, я бы не совершил подобного омовения!6 Я слышал, как мой

любимейший друг7 (с.а.с.) сказал: «(В Раю) украшения верующего

(покроют собой) те места, которые он омывал»8» (250/40).

Глава 27. О том, кто не помыл некоторые части (тела) при омовении,

затем помыл и повторил молитву

1 Т.е. положение людей в Раю.

2 Подразумеваются различные трудности при совершении омовения, преодоление

которых может быть неприятным для человека, например, холод, жара и другое.

3 Иначе говоря, преодоление значительного расстояния для участия в общей

молитве.

4 «Рибат» – укрепление на границе. В данном случае имеется в виду борьба, которую, с помощью названных Пророком (с.а.с.) средств, человеку необходимо

постоянно вести против собственной души, побуждающей его к дурному, а также

против наущений шайтана.

5 Абу Хазим – Саляма ибн Динар, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

6 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, не хотел, чтобы люди приняли подобное

мытье рук до подмышек как обязательное предписание.

7 «Халиль» – так Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, называл Пророка (с.а.с.).

8 Иначе говоря, по своей величине эти украшения (белизна и свечение) будут

соответствовать площади тех участков тела, которые верующий омывал при

совершении омовения перед молитвами и в иных случаях.

97

136. Передают от Джабира, что он сказал: «Мне сообщил ’Умар ибн аль-

Хаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими, что один мужчина совершил

омовение, и на его стопе остался участок величиной с ноготь, который он

не помыл. Пророк (с.а.с.) увидел его и сказал: «Вернись и соверши омовение

как следует». Тот вернулся и (после повторения омовения) помолился»1

(243/31).