Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

спросили: «Как же ты узнаешь тех (из) твоей общины, которые еще не

пришли (в мир этот), о, посланник Аллаха?» (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Скажите мне, если у человека есть лошади с белыми звездами на лбу и

белыми кольцами на ногах, которые находятся среди лошадей темной

масти без всяких примесей, разве не узнает он своих лошадей?» Они

ответили: «Конечно, узнает, о, посланник Аллаха!» (Тогда Пророк (с.а.с.)) 1 Ну’айм ибн ’Абдуллах аль-Муджмир – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Арабское слово «гурра» означает «белое пятно на лбу лошади». Другое арабское

слово «тахджиль» означает «белые кольца на копытах лошадей». Из этого хадиса

следует, что в День воскресения лица, руки и ноги мусульман будут светиться

благодаря тому, что они совершали омовение. Ибн Хаджар аль-’Аскаляни сказал, что похожие хадисы переданы от десяти сподвижников, и ни от одного из них нет

дополнения «Если кто-либо из вас может увеличить это сияние, пусть сделает

это». Также нет этого дополнения и у других рассказчиков от Абу Хурайры, кроме

Ну’айма. В версии, переданной Ахмадом от Фулайха, Ну’айм сказал: «Я не знаю, принадлежат ли слова «Если кто-либо из вас может увеличить...» Пророку

(с.а.с.) или Абу Хурайре. Некоторые ученые полагают, что это дополнение

принадлежит Абу Хурайре, слова которого некоторые передатчики возвели к

Пророку (с.а.с.).

3 Пророк (с.а.с.) хотел сказать, что они являются и его братьями, и его

сподвижниками, а все остальные мусульмане будут только братьями.

95

сказал: «Поистине, благодаря омовению они придут, (сияя) белыми

звездами на лбах и белыми кольцами на руках и ногах, а я уже буду

ожидать их у Водоема1. Поистине, (некоторых) людей будут отгонять

от моего Водоема, как отгоняют заблудившегося верблюда. Я скажу им:

«(Идите же) сюда!» (Мне) скажут: «Они, на самом деле, изменили2

(религию) после тебя». И я скажу: «Прочь, прочь!» (249/39).

Глава 24. Кто совершит омовение совершенным образом

131. Передают, что Хумран3 – вольноотпущенник ’Усмана, да будет

доволен им Аллах, рассказывал, что ’Усман велел принести ему воды для

совершения омовения. Затем он трижды помыл кисти рук; затем

прополоскал рот и нос, высморкавшись. Потом трижды помыл лицо; затем

трижды помыл правую руку до локтя и то же самое сделал с левой рукой; затем (мокрыми руками) обтер голову; затем трижды помыл правую ногу до

щиколотки и то же самое сделал с левой ногой, после чего сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил омовение подобное тому, что

совершил я, а затем сказал: «Если человек совершит омовение так, как

это сделал я, а затем совершит молитву в два рак’ата, в которых не

станет беседовать с самим собой, то Аллах простит ему совершенные

ранее грехи»».

Ибн Шихаб4 сказал: «Наши ученые говорили: «Это самое совершенное

омовение из тех, что совершает кто-нибудь для молитвы» (226/3).

132. Сообщается, что Хумран сказал, что ’Усман ибн ’Аффан, да будет

доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) произнес: «Кто должным образом совершит омовение так, как ему

приказал Всевышний Аллах, тому пять обязательных молитв

послужат искуплением (за совершенные) между ними (грехи)»» (231/11).