Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

1 Хадис у Абу Давуда о том, что Посланник Аллаха (с.а.с.) разрешил употреблять

жир домашнего осла семье, которая страдала от голода, ан-Навави и другие

мухаддисы назвали слабым и сильно запутанным. Даже если он был бы

достоверным, то понимался бы, как дозволенность есть при вынужденных

ситуациях. Что касается мяса диких ослов, то аль-Бухари (№2854) и Муслим

(№1196) передали хадис от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что они съели

мясо дикой ослицы, и в одной из версий сказано, что Посланник Аллаха (с.а.с.) также отведал ее мяса.

2 Передают, что Ибн Абу ’Аммар рассказывал о том, что однажды он спросил

Джабира, да будет доволен им Аллах: «Можно ли охотиться на гиен?» Тот ответил:

«Да». Он спросил: «Так сказал Посланник Аллаха (с.а.с.)?» Тот ответил: «Да». Этот

хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах. В хадисе

имеется также вопрос об употреблении ее мяса в пищу и положительный ответ

Джабира. Ибн Хаджар сказал в «Талхисе» и в «Булуг аль-марам», что Ибн Хиббан, Ибн Хузайма и аль-Байхаки назвали этот хадис достоверным. Ат-Тирмизи

подтвердил, что аль-Бухари назвал его достоверным. Сам ат-Тирмизи также сказал, что это – достоверный хадис, и что мнения о дозволенности мяса гиен

придерживались Исхак, аш-Шафи’и и Ахмад, а что касается сообщения о

нежелательности мяса гиен, то ат-Тирмизи словами «рувийа» указал на то, что они

слабые. Аль-Хаттаби сказал, что передано от Са’да ибн Абу Ваккаса, что он ел гиен, а Ибн ’Аббас считал их дозволенными. Также разрешали их ’Ата и Абу Саур. Те, кто запрещали ее мясо, основывались на общем запрете клыкастых зверей. Однако

аль-Хаттаби считал, что это исключение из общего запрета.

Ибн Руслан сказал, что говорят, что у гиен нет клыков, и все их зубы представляют

из себя одну целую кость, как копыто у лошади, и поэтому они не входят в запрет о

клыкастых хищниках. ’Абд ар-Рахман аль-Мубаракфури также сказал, что, скорее

всего, это не те животные, которые раскапывают человеческие могилы.

(Примечание переводчика: Исследователь Йозеф Вагнер в своей книге «Африка: Рай и Ад для животных» пишет (М., 1987 г., с.51): «До недавнего времени

считалось, что гиены питаются только падалью… Однако проводившиеся в

последние годы систематические наблюдения за ночной жизнью гиен позволили

прийти к заключению, что именно гиены выслеживают и ловят животное, а затем

уже приходят львы, отгоняют их и съедают добычу». На стр. 52-53 он пишет о

бурой гиене Южной Африки: «Питается не только зайцами, небольшими

антилопами, но и кузнечиками, дохлой рыбой, выброшенной морем, и даже

яйцами»).

125

Глава 30. Запрет употреблять в пищу птиц, имеющих когти

1337. Передают что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил употреблять в пищу

любого хищного зверя, имеющего клыки, и любую птицу, имеющую когти

(1934/16)).

Глава 31. О нежелательности есть чеснок

1338. Передается от Абу Аййуба, да будет доволен им Аллах, что (как-то) Пророк (с.а.с.) остановился у него. Пророк (с.а.с.) лег ниже, а Абу Аййуб –

выше (него). Абу Аййуб ночью проснулся и сказал (своему товарищу):

«Как? Мы легли выше головы посланника Аллаха?!» И они отошли и

провели ночь сбоку от (Посланника Аллаха (с.а.с.)). Затем (Абу Аййуб) сказал (об этом) Пророку (с.а.с.). Тогда Пророк (с.а.с.) сказал: «(Лежать)

внизу – мягче». (Абу Аййуб) же ответил: «Я не буду возвышаться над

навесом, под которым находишься ты». Тогда Пророк (с.а.с.) поменял свое

место (и поднялся) наверх, а Абу Аййуб (остался) внизу. И (в это время) он

готовил пищу для Пророка (с.а.с.). Когда (Абу Аййуб) принес ему (пищу), то попросил (поесть блюдо) с места, до которого дотронулись пальцы

(Пророка (с.а.с.)), и стал есть, следуя за пальцами (Пророка (с.а.с.))1. И он

приготовил ему блюдо, в котором был чеснок. Когда ему вернули (это

блюдо), он спросил о местах, куда прикасались пальцы Пророка (с.а.с.). Но

ему было сказано: «(Пророк (с.а.с.)) не ел (этого блюда)». Тогда (Абу

Аййуб) испугался2, поднялся к (Пророку (с.а.с.)) и спросил: «Это

запретно?» Пророк (с.а.с.) ответил: «Нет, однако, я не люблю его». (Абу

Аййуб) сказал: «И я, поистине, не люблю то, что ты не любишь», – или (он

сказал): «... то, что ты невзлюбил». В то время к Пророку (с.а.с.) нисходили

ангелы и Откровение3 (2053/171).

Глава 32. Об оставлении порицания пищи