Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

1339. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я

никогда не видел, чтобы Посланник Аллаха (с.а.с.) порицал еду. Если еда

нравилась ему, то он ел, если же она ему не нравилась, то умалчивал (о

ней)»4 (2064/188).


1 Он делал это, желая обрести благодать.

2 Он испугался, что было ниспослано веление, которое запрещало есть это блюдо.

3 Т.е. как сказано явно в другом хадисе, он общался с ангелами, а ангелам было

неприятно то, что доставляло неприятность людям. Поэтому Пророк (с.а.с.) не

употреблял то, что было неприятно ангелам, в том числе и чеснок.

4 К этому относятся слова: «Это еда соленая», «недосоленная», «кислая», «мягкая»,

«жесткая», «недоваренная» и т.п. Однако отказ Пророка (с.а.с.) от употребления

126


39. КНИГА ОДЕЖДЫ И УКРАШЕНИЙ


Глава 1. Шелк носит в этом мире лишь тот, у кого нет удела в мире

ином1, и о дозволенности использовать его и деньги, вырученные от его

продажи (в других целях)


1340. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «(Однажды) ’Умар ибн аль-Хаттаб увидел ’Утарида ат-

Тамими, который на рынке выставлял для продажи одежду из материи,имеющей в своем составе шелк. А (’Утарид) был человеком, который

посещал царей, и чье влияние отразилось на нем. Тогда ’Умар сказал: «О,посланник Аллаха! Поистине, я видел ’Утарида, выставившего на рынке

шелковую одежду для продажи. Если бы ты купил и одевал ее, когда к тебе

прибывают делегации арабов, – и, по-моему, он сказал: – и одевал бы в

пятницу». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ему: «Шелк носит в этом

мире лишь тот, у кого нет удела в мире ином». После этого Посланнику

Аллаха (с.а.с.) принесли шелковые одеяния, и он отправил по одной одежде

’Умару, Усаме ибн Зайду, ’Али ибн Абу Талибу и сказал: «Разрежь ее для

платков (и распределите) среди своих женщин». И ’Умар пришел со

своей одеждой, неся ее (с собой), и сказал: «О, посланник Аллаха! Ты послал

мне вот это, а сам, поистине, сказал вчера об одежде ’Утарида то, что

сказал». Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил: «Поистине, я не

отправил тебе это, чтобы ты одевал его2. Я дал тебе это, чтобы тебе

(тоже) досталось от этой (одежды)»

. Что касается Усамы, то он ходил

в этой одежде, и Посланник Аллаха (с.а.с.) посмотрел на него столь сурово,что (Усама) понял, что Посланник Аллаха (с.а.с.) отвергает то, что тот

совершил. И (Усама) спросил: «О, посланник Аллаха! Почему ты смотришь

на меня (так), ведь ты же сам отправил мне (эту одежду)?» Тогда

(Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил: «Поистине, я не отправил тебе это,

чтобы ты одевал его. Я дал тебе это, чтобы ты разрезал ее для платков

(и распределил) среди своих женщин»» (2068/7).


Глава 2. Тот, кто надел шелк в этом мире, не оденет его в мире ином


1341. Передается от Халифы ибн Ка’ба Абу Зибйана3, что он сказал: «Я

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное