Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

Джабир сказал: «У моей жены есть ковер с мягким ворсом, и я говорил:

«Убери его от меня»6. А она говорила: «Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.)сказал: «Они скоро будут»»» (2083/40).

любой нечерный цвет дозволено лишь при наличии седины, в противном случае это

будет изменением естественного цвета волос.

1 Украшенная одежда из льна или хлопка. В этом содержится дозволенность носить

украшенную одежду.

2 Катада ибн Ди’ама – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 Аль-Хаттаби сказал, что «мураххаль» означает «полосатый». Ан-Навави сказал, что «мураххаль» обозначает, что на нем были рисунки верблюжьих седел, и в этом

нет ничего предосудительного, ибо запрещены изображения лишь живых существ.

4 Одежда, покрывающая тело ниже пояса.

5 Абу Бурда – сын Абу Мусы аль-Аш’ари, последователь сподвижников, передатчик

хадисов, кадий Куфы.

6 «Убери его от меня»

означает «Вынеси его из моего дома». Похоже, что он считал

это нежелательным, т.к. видел в нем лишь удел и увлечение этого мира.

133

Глава 17. Приобретение того ложа, в котором есть необходимость

1358. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ему: «Один матрац – для

мужчины, один – для его жены, третий – для гостя, а четвертый – для

сатаны»1 (2084/41).

Глава 18. Кожаный матрац с набивкой из растительных волокон

1359. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Матрац Посланника Аллаха (с.а.с.), на котором он спал, был лишь из

дубленой кожи, набивкой для которой служили растительные волокна»2

(2082/38).

Глава 19. О заворачивании наглухо и сидении в положении ихтиба3 в

одной одежде

1360. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) запретил человеку есть левой рукой, ходить в одной

сандалии, наглухо заворачиваться и сидеть на ягодицах с поднятыми к

груди бедрами в одной одежде, с обнаженными при этом половыми

органами4 (2099/70).

Глава 20. Запрет лежать на спине, положив одну ногу на другую

1361. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Пусть никто из вас не ложится

на спину, заложив одну ногу на другую» (2099/74).

1 Ученые сказали, что то, что выходит за рамки необходимости и имеется лишь для

похвальбы и тщеславия, является порицаемым. Из этого хадиса не стоит делать

неправильных выводов, и его необходимо понимать, что раздельное возлежание

супругов возможно лишь при наличии уважительной причины. Предпочтительным

же является спать супругам на одном ложе, а не раздельно, хотя это и не

обязательно, как это делал постоянно Пророк (с.а.с.).

2 В другой версии сказано, что подушка была из дубленой кожи.

3 «Ихтиба» – это сидение на ягодицах с вертикально поднятыми голенями, которые

человек охватывает руками или одеждой. Если при этом открываются срамные

места (’аурат), то так сидеть запрещено.

4 «Иштимал ас-сама» – это, согласно мнению лингвистов, такое укутывание в

одежду, когда невозможно вынуть руки. Это создает неудобства и приводит к

вредным последствиям, если, например, придется отражать вредных насекомых и

т.п. Согласно мнению богословов, это – одевание лишь одной одежды и

перекидывание ее через одно плечо с обнажением второго плеча. При подобном

одевании могут открыться некоторые части ’аурата.

134

Глава 21. Дозволенность лежать на спине, положив одну ногу на

другую

1362. Передается от ’Аббада ибн Тамима1 со слов его дяди по отцу2, что

он видел Посланника Аллаха (с.а.с.), лежавшим на спине в мечети, положив

одну ногу на другую3 (2100/75).

Глава 22. О поднимании изара до половины голеней

1363. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «(Однажды) я проходил мимо Посланника Аллаха (с.а.с.), а

мой изар свисал. Тогда он сказал: «О, ’Абдуллах! Подними свой изар». И я