Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

поднял его. Затем он сказал: «(Подними) еще». И я еще (приподнял). Так я

не переставал после этого соблюдать это (веление)».

Кое-кто из присутствующих людей спросил: «До какого места (ты

поднял свой изар)?» Он ответил: «До половины голени» (2086/47).

Глава 23. Аллах не посмотрит на того, кто волочит свой изар из

высокомерия

1364. Передается от Мухаммада ибн Зийада4, что он сказал: «Абу

Хурайра, да будет доволен им Аллах, будучи правителем Бахрейна, увидев

человека, который волочил свой изар, стал стучать ногой о землю, и я

слышал, как он говорил: «Правитель пришел, правитель пришел! Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах не посмотрит на того, кто

высокомерно волочил свой изар»»»5 (2087/48).

1 ’Аббад ибн Тамим – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Т.е. ’Абдуллах ибн Зайд, да будет доволен им Аллах.

3 Запрет относится к такому возлежанию, когда срамные места раскрываются или

же становятся близкими к обнажению. В противном случае лежать подобным

образом дозволено. Кадий ’Ийад сказал, что подобное лежание Пророка (с.а.с.) в

мечети было с целью отдыха, но чаще всего Пророк (с.а.с.) при людях сидел со

смирением: скрестив ноги, в положении ика’а, или на корточках. Того же мнения

придерживались аль-Байхаки, аль-Багави и Ибн Хаджар.

Ад-Давуди сказал, что хадис указывает на то, что награда за пребывание в мечети

свойственна не только сидящему, но и лежащему в ней на спине. См. «Фатх аль-

Бари». Что касается вида сидения в наше время, когда человек запрокидывает одну

ногу на другую, то некоторые ученые сказали, что если ’аурат не открывается, то

сидеть подобным образом дозволено.

4 Мухаммад ибн Зийад – Абу аль-Харис аль-Мадани, последователь сподвижников, передатчик хадисов.

5 Предыдущий и данный хадисы распространяются на мужчин и имеют отношение

не только к изару, но и к любой одежде. Женщинам же дозволено опускать подол

одежды до длины в один локоть ниже щиколоток, и ан-Навави сказал, что ученые

единодушны в этом.

135

Глава 24. Трое, с кем Аллах не будет разговаривать и не посмотрит

на них

1365. Передается от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Пророк

(с.а.с.) сказал: «С троими Аллах не будет разговаривать в День

воскресения, не посмотрит на них, и не очистит их, и им уготовлено

мучительное наказание». И Посланник Аллаха (с.а.с.) прочел это трижды.

Абу Зарр сказал: «Они потерпели неудачу и погибли. Кто же они, о, посланник Аллаха?» Он ответил: «Волочащий свою (одежду),

попрекающий за сделанное добро, сбывающий лживой клятвой свой

товар» (106/171).

Глава 25. Тот, кто волочит свою одежду из-за высокомерия

1366. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «На того, кто волочит свою

одежду из-за высокомерия Аллах не посмотрит в День воскресения»

(2085/43).

Глава 26. Однажды (земля) поглотила одного человека, который

гордился и (занимался) самолюбованием

1367. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Однажды (по земле) шел один человек, которого

изумляли ниспадавшие до плеч локоны его волос и два его плаща, и (в это

время) его поглотила земля. Он будет погружаться, путаться и увязать

в земле до наступления Судного дня»1 (2088/49).

Глава 27. Ангелы не войдут в дом, в котором есть собака или

изображения (живых существ)

1368. Передается от Маймуны, да будет доволен ею Аллах, что она

сказала: «Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) встретил утро молчаливым и