Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

мрачным. Тогда Маймуна сказала: «О, посланник Аллаха! В течение (всего)этого дня я вижу тебя в дурном настроении». Посланник Аллаха (с.а.с.)ответил: «Поистине, Джибриль, мир ему, обещал встретиться со мной

этой ночью, но не встретился. Однако клянусь Аллахом, он не нарушил

данное мне обещание». В тот день Посланник Аллаха (с.а.с.) оставался

таким. Затем он вспомнил о щенке (который был) под нашим шатром2, и

он велел нам вывести его оттуда, что и было сделано. Затем он взял в

1 Ан-Навави в своем комментарии сказал, что это был человек из предыдущих

общин.

2 Здесь имеется в виду предмет, находящийся внутри дома, ибо в другом хадисе

сказано: «Под кроватью ’Аиши»

.

136

ладонь воду и полил на его место. Когда наступил вечер, к нему пришел

Джибриль, мир ему, и (Пророк (с.а.с.)) сказал ему: «Ты обещал мне

встретиться со мной вчера». (Джибриль) ответил: «Да, но мы не входим

в дом, в котором есть собака или изображение (живого существа)». На

утро Посланник Аллаха (с.а.с.) велел уничтожить собак. Он даже велел

уничтожить собак (которых держали) в маленьких садах и оставить их в

больших»1 (2150/82).

1369. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Ангелы не входят в дом, в

котором имеются изваяния или изображения (живых существ)»»2

(2112/102).

Глава 28. Ангелы не входят в дом, в котором есть изображения

(живых существ), кроме узоров на одежде

1370. Передается от Бусра ибн Са’ида3 со слов Зайда ибн Халида от Абу

Тальхи, сподвижника Посланника Аллаха (с.а.с.), что он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Воистину, ангелы не входят в дом, в

котором есть изображение (живых существ)»».

Буср сказал: «После этого Зайд заболел, и мы пришли проведать его, а на

его двери висела занавеска с изображениями. Я сказал ’Убайдуллаху аль-

1 Потому что в больших садах была необходимость держать собак для охраны их

границ. Это веление уничтожать собак затем было отменено, о чем уже было

сказано в комментариях к вышеприведенным хадисам. Маликиты считали, что

Пророк (с.а.с.) облил это место водой из-за опасения, что там могли остаться

экскременты собак.

2 Ослушание при этом связано с тем, что создающий изображения или изваяния

словно соперничает с самим Всевышним, уподобляясь Ему в сотворении живых

существ. Некоторые из этих изображений превращаются в предмет поклонения. В

дома же с собакой ангелы не входят из-за того, что, большей частью, собаки

питаются отбросами, имеют неприятный запах и некоторые из них были названы в

хадисах сатаной. И если человек содержит запретное в своем доме, то в наказание

за это он лишается мольбы ангелов о прощении его грехов, их благодати, а также их

защиты от вреда сатаны. В такие дома не входят ангелы милости, благодати и

ангелы, просящие прощение за обитателей дома. Что касается ангелов, записывающих деяния человека, то они входят во все дома и не разлучаются с

человеком. Аль-Хаттаби сказал, что если человек содержит разрешенные виды

собак, т.е. предназначенные для охоты, пасьбы скота и охраны полей, то ангелы

могут беспрепятственно входить в такие дома, то же самое относится к

изображениям живых существ на вещах, не являющихся предметами почитания и

особого уважения, таких как ковер, подушка и т.д. Кадий ’Ийад также высказал

похожее мнение.

3 Буср ибн Са’ид – крупный последователь сподвижников, передатчик хадисов.

137