Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

казнили их: предоставить ’Али его родственника, которого он казнит;предоставить мне такого-то (из родственников ’Умара), и я казню его.

Ибо они – главари неверия и их знать». И Посланнику Аллаха (с.а.с.)понравилось то, что сказал Абу Бакр, и не понравилось то, что сказал я. На

следующий день я пришел и (увидел, что) Посланник Аллаха (с.а.с.) и Абу

Бакр сидят плача. Я спросил: «О, посланник Аллаха! Сообщи мне, из-за чего

плачешь ты и твой товарищ? Если я сочту необходимым плакать, я (тоже

буду) плакать. Если же не сочту необходимым плакать, то буду плакать

из-за того, что вы плачете». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я

плачу из-за того, что представили мне твои товарищи по взятию с

(многобожников) выкупа. Поистине, мне было представлено их мучение

ближе, чем это дерево». (Он указал на) дерево, которое стояло близко к

нему (с.а.с.). И тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «Ни одному

пророку не предоставлялось брать в плен до тех пор, пока (над

неверными) не одерживалась победа на Земле», – до Его слов «Так ешьте

(теперь) дозволенное и благое из того, что вы взяли в добычу»1

, – и

Аллах разрешил добычу для них»»» (1763/58).


Глава 4. Обращение Пророка (с.а.с.) к убитым (врагам) при Бадре

после их смерти


1164. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) на три дня оставил обезвреженных

(врагов) при Бадре, а затем пришел и, встав над ними, обратился к ним: «О,

Абу Джахль ибн Хишам, о, Умаййа ибн Халяф, о, ’Утба ибн Раби’а, о,

Шейба ибн Раби’а, вы убедились, что обещанное вашим Господом вам

является истиной, не так ли? И поистине, я убедился, что обещанное

моим Господом мне, является истиной». ’Умар, да будет доволен им

Аллах, услышал слова Пророка (с.а.с.) и сказал: «О, посланник Аллаха! Как

они могут услышать и как они ответят, если они истлели?» (Посланник

Аллаха (с.а.с.)) ответил: «Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя

душа, они не хуже вас слышат то, что я говорю, однако они не могут


1 Сура «аль-Анфаль», 67-69 аяты.

35


ответить». Затем их поволокли и бросили в заброшенный каменный

колодец»1 (2874/77).


Глава 5. О битве при Ухуде


1165. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) остался в день битвы при Ухуде среди

семи ансаров и двух курайшитов. Когда (многобожники) приблизились,(Пророк (с.а.с.)) сказал: «Кто отгонит их от нас, тому (наградой) будет

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное