Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

Рай, – или, – тот будет моим спутником в Раю». Тогда один мужчина из

числа ансаров выступил вперед, сразился и был убит. Затем

(многобожники) подступили еще раз, и (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Кто

отгонит их от нас, тому (наградой) будет Рай, – или, – тот будет моим

спутником в Раю». Тогда один мужчина из числа ансаров выступил вперед,сразился и был убит. И это продолжалось до тех пор, пока все семеро не

были убиты. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал своим (оставшимся)двум сподвижникам: «Мы поступили несправедливо, по отношению к

нашим товарищам»2» (1789/100).

Глава 6. Ранение Пророка (с.а.с.) в день битвы при Ухуде

1166. Передается от Абу Хазима3, что он слышал, как Сахль ибн Са’д ас-

Са’иди был спрошен о ранении Посланника Аллаха (с.а.с.) в день битвы при

Ухуде. (Сахль) сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) был ранен в лицо, у него

был сломан резец, разбит шлем на голове. Фатима, дочь Посланника Аллаха

(с.а.с.), смывала кровь, а ’Али ибн Абу Талиб поливал ей (воду) из щита.

Когда Фатима увидела, что вода лишь усиливает кровотечение, она взяла

кусок циновки, сожгла его дотла, а затем приложила (золу) к ране. После

этого кровотечение прекратилось»4 (1790/101).

1 Это было сделано для устранения исходившего от их трупов неприятного запаха.

2 Т.е. «Мы – курайшиты, поступили несправедливо, поскольку ансары выступили

вперед один за другим». Кадий ’Ийад и другие сказали, что некоторые передали

этот хадис, как «Наши товарищи поступили, по отношению к нам, несправедливо», т.е. те, кто убежал.

3 Абу Хазим – Саляма ибн Динар, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

4 С пророками, мир им, также случались испытания. Это происходило для

умножения их награды, а также для того, чтобы их общины видели это и брали с

них пример. Кадий ’Ийад сказал, что это также происходило для того, чтобы люди

видели, что пророки также являются людьми, и их постигают несчастья этого мира, поскольку они являются созданиями; и чтобы люди не впадали в заблуждение из-за

их чудес, как были введены в заблуждение христиане. Ношение шлема и

использование щита является указанием на желательность самозащиты и на то, что

подобное оберегание самого себя не противоречит упованию на Аллаха. Кроме

36

1167. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что в день битвы

при Ухуде у Посланника Аллаха (с.а.с.) был сломан резец, и рассечена

голова. Он стал вытирать кровь и говорить: «Как могут преуспеть люди,

которые ранили своего пророка, сломали его резец, в то время как, он

призывал их к Аллаху?» Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Не имеешь

ты никакой власти над тем…»1 (1791/104).

Глава 7. Сражение Джибриля и Микаила за Пророка (с.а.с.) в день

битвы при Ухуде

1168. Передается от Са’да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах:

«В день битвы при Ухуде я видел справа и слева от Посланника Аллаха

(с.а.с.) двух мужчин в белых одеждах, и я не видел их ни до, ни после этого».

Он имел в виду Джибриля и Микаила, мир им обоим. В одной версии

сказано: «Они оба отчаянно сражались за него» (2306/46).

Глава 8. Силен гнев Аллаха на того, кого поразил Посланник Аллаха

(с.а.с.)

1169. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Силен гнев Аллаха на людей,