Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

надейтесь на то, что порадует вас! (Однако) клянусь Аллахом, не

нищеты я боюсь для вас, а боюсь я для вас того, что достанутся вам все

блага мира этого, как доставались они жившим до вас, и станете вы

соперничать друг с другом из-за этого, как соперничали они, и это

погубит вас, как погубило их!»» (2961/6).

1 Т.е. каждый верующий (как бы) находится в заключении, где ему запрещены

запретные и нежелательные страсти, и на него возложены обязанности поклонения.

А когда он умрет, то он отдохнет от этого и перейдет к постоянным благам, которые

уготованы для него Всевышним Аллахом и истинному отдыху без недостатков.

Что касается неверного, то ему полагается лишь то, что он добудет в этом мире, учитывая малое количество (мирских благ) и его печаль из-за неприятностей. А

когда он умирает, то попадает в постоянное мучение и в вечное несчастье. Аль-

Мунави сказал: «Неверный (в этом мире) словно находится в раю». Некоторые

сказали, что (этот мир) является клеткой для верующего по отношению к наградам

и постоянным благам, которые приготовлены ему в вечном мире. А для неверного

(этот мир) является раем, по отношению к мучительным наказаниям, которые

уготовлены ему в мире вечном.

448

Глава 8. Опасение за соперничество и взаимную зависть при

освобождении (других) земель (мира)

2090. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Амра ибн аль-’Аса, да будет

доволен Аллах ими обоими, со слов Посланника Аллаха (с.а.с.), что он

сказал: «Какими вы будете, когда для вас будут освобождены Персия и

Византия?» ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф сказал: «Мы будем говорить так, как нам велел Аллах»1. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Или (может

быть) по-другому. Вы будете соперничать, затем завидовать друг другу,

затем разрывать друг с другом (отношения), затем ненавидеть друг

друга, – или что-то в этом роде, – затем вы отправитесь в дома

мухаджиров, и вы поставите одних из них над шеями других»2 (2962/7).

Глава 9. Этот мир, по сравнению с вечным, подобен лишь тому, что

(остается) на вашем пальце после того, как вы окунули его в море (по

сравнению с самим морем)

2091. Передают со слов аль-Мустаурида (ибн Шаддада), да будет

доволен им Аллах, из (племени) бану фихр, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Чтобы понять) чем именно является мир этот по сравнению с

миром вечным, пусть любой из вас опустит свой палец, – и Йахйа3 указал

на указательный палец, – в море, а потом посмотрит на то, что он

оттуда извлечет»4 (2858/55).

Глава 10. Об испытании этим миром, и что (необходимо) делать при

этом

2092. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

слышал, как Пророк (с.а.с.) говорил: «(Некогда) Аллах пожелал

подвергнуть испытанию троих из числа сынов Исраиля: прокаженного,

лысого и слепого. Он послал им ангела, который явился к прокаженному

и спросил: «Чего ты хочешь больше всего?» Он сказал: «Хорошего цвета,

хорошей кожи и чтобы ушло то, из-за чего люди избегают меня». Тогда

1 Т.е.: «Будем восхвалять Аллаха, благодарить его и просить увеличить Его

милость».

2 По мнению ученых, соперничество – это первая ступень зависти, т.е. это желание

опередить в чем-то других и нежелание, чтобы кто-то другой завладел этим. Сама

же зависть – это желание потери владельцем его блага. Под мухаджирами здесь

подразумеваются слабые люди. Т.е. одни из них станут правителями над другими.