Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

(Ибн Мас’уд) сказал: «И я подверг его наказанию»1 (801/249).

Глава 22. Суровое порицание за разногласие относительно Корана

2130. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Амра, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Однажды рано утром я отправился к Посланнику

Аллаха (с.а.с.) и услышал голоса двух мужчин, которые спорили об одном

аяте. Тогда к нам вышел Посланник Аллаха (с.а.с.), и на его лице были

признаки гнева. Он сказал: «Поистине, жившие до вас погибли лишь из-за

разногласий в Книге (Аллаха)»»2 (2666/2).

2131. Передается от Джундаба ибн ’Абдуллаха аль-Баджали, да будет

доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Читайте Коран, пока ваши сердца пребывают в согласии

относительно него. А когда между вами будут возникать разногласия,

вставайте (и расходитесь)»»3 (2667/3).

1 Это необходимо понимать так, что Ибн Мас’уд был правителем той местности или

заместителем правителя, или был ответственен за исполнение приговоров по

наказаниям («хадд»). Кроме того, возможно, тот мужчина признался в том, что он

выпил вино. Потому что сам по себе запах еще не обязывает наказанием, поскольку

человек мог выпить его по забывчивости, по принуждению, по ошибке или по

другой причине. Слова Ибн Мас’уда «возводишь ложь» означают, что тот возводил

ложь по невежеству. Ибо возведение лжи на Книгу Аллаха является

отступничеством. Ученые единодушны в том, что отрицание буквы, относительно

которой существует единодушие ученых, является отступничеством.

2 Здесь под гибелью прошлых общин подразумевается гибель религии из-за неверия

и ереси. И Посланник Аллаха (с.а.с.) предостерег от этого.

3 Здесь имеются в виду недозволенные разногласия или же разногласия в том, что

не дозволено. Например, разногласие в самом Коране или же в смысле, в котором

собственное суждение непозволительно. Или же разногласия, возникающие из-за

сомнения, смуты или ссоры. Однако разногласие в вынесении решения, либо

дискуссия людей знания с целью обнаружения истины – не являются

запрещенными.

467

67. КНИГА ТОЛКОВАНИЯ КОРАНА

Сура «аль-Бакара»

Глава 1. О словах Всевышнего Аллаха «Войдите через врата

склонившись, и говорите: «Прости»»1

2132. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Израильтянам было сказано:

«Войдите через врата склонившись, и говорите: «Прости». И вам

простятся ваши прегрешения», – однако они заменили (слова) и вошли

через врата ползком на ягодицах и сказали: «Зерно (пшеницы) в

колосе»»»2 (1/3015).

Глава 2. О словах Всевышнего Аллаха «Благочестие не в том….»3

2133. Передается от Абу Исхака4, что он сказал: «Я слышал, как аль-Бара, да будет доволен им Аллах, говорил: «Когда ансары совершали хадж и

возвращались обратно, то они входили домой лишь с задней стороны дома.

(Однажды) один мужчина пришел и вошел домой в двери, и ему сказали об

этом. Тогда был ниспослан этот аят: «Благочестие не в том, чтобы вы

входили в дома с их задней стороны»»» (3026/23).

Глава 3. О словах Всевышнего Аллаха «Господи! Покажи мне, как

Ты оживляешь покойников»5

Здесь приведен хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который

был приведен в книге достоинств под (№1614)

Такими были разногласия во времена сподвижников. Кадий ’Ийад сказал, что, возможно, это веление свойственно лишь временам Пророка (с.а.с.), чтобы не было

ниспослано то, что могло огорчить мусульман. Может быть, веление подразумевает