Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

такой-то аят». В этом хадисе содержится следующая польза: дозволенность

повышать голос при чтении Корана ночью и в мечети, и в этом нет ничего

нежелательного, если это не причиняет кому-либо неприятностей, не является

показухой, самолюбованием и т.п. Также это указывает, что запрет говорить: «Я

забыл», – не является категорическим. Нежелательность этого связана с

пренебрежением и легкомысленным отношением к повторению Корана. Кадий

’Ийад сказал, что нежелательность относится (не к высказыванию слов «Я забыл», а) к самому забыванию Корана.

464

ниспослан семью способами чтения, читайте же ее так, как вам

легче»»1 (818/270).

Глава 19. Чтение Пророком (с.а.с.) Корана кому-то другому

2125. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал Убаййу ибн Ка’бу: «Поистине,

Аллах, Всемогущ Он и Велик, велел мне прочесть тебе: «Неверные люди

Писания и многобожники не расстались (с неверием, пока к ним не

явилось ясное знамение)»2 ». (Убайй) сказал: «И Он назвал меня тебе?»

(Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил: «Да». Тогда (Убайй) заплакал»

(799/246).

Глава 20. Чтение Пророком (с.а.с.) Корана джиннам

2126. Передается от ’Амира (это аш-Ша’би)3, что он сказал: «Я спросил

’Алькаму4: «Был ли Ибн Мас’уд вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.) в

ночь джиннов?» ’Алькама ответил: «Я спросил Ибн Мас’уда, сказав ему:

«Кто-либо из вас был с Посланником Аллаха (с.а.с.) в ночь джиннов?» (Ибн

Мас’уд, да будет доволен им Аллах) ответил: «Нет5. Однако мы были с

Посланником Аллаха (с.а.с.) в одну из ночей, но потом потеряли его и стали

искать его в долинах и ущельях. Потом мы сказали (сами себе): «Его

захватили (джинны) или предательски убили». И мы провели худшую ночь,

которую проводили люди. Когда мы встретили утро, он (с.а.с.) пришел со

стороны (горы) Хира. Мы сказали: «О, посланник Аллаха! Мы потеряли

тебя, потом стали искать тебя и, не найдя, мы провели худшую ночь,которую проводили люди». (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Ко мне

пришел приглашающий (из числа) джиннов, и я ушел с ним и прочел им

Коран». И он повел нас и показал нам их следы и следы их очагов. (Джинны)спросили (Пророка (с.а.с.)) об их пище, и он ответил: «Вашей (пищей

будет) каждая кость (животного, при закалывании которого) было

1 Ученые сказали, что для облегчения чтения Корана было ниспослано семь

способов. И хотя иногда смысл или произношение при разных способах чтения

несколько различаются, они не противоречат друг другу. Имам ат-Тахави сказал, что впоследствии необходимость чтения семью способами отпала.

2 Сура «аль-Баййина», 1-ый аят.

3 ’Амир ибн Шарахиль аш-Ша’би – последователь сподвижников, передатчик

хадисов, знаменитый богослов.

4 ’Алькама ибн Кайс ан-Наха’и – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

5 Ан-Навави сказал, что мухаддисы единодушны в том, что хадис у Абу Давуда о

том, что Ибн Мас’уд был вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.) в ночь джиннов, является слабым.

465

произнесено имя Аллаха1, которая окажется в ваших руках. (Это)

является более обильным, чем то, что имеет мясо. А каждый навоз

является кормом для ваших животных». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал