Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

Пророк (с.а.с.) сказал: «Правитель поставлен лишь (для того, чтобы

быть) щитом, под его прикрытием борются и боятся Аллаха. И если он

повелевает бояться Всемогущего и Великого Аллаха и вершит

1 В этом содержится указание на оказание почета гостю. Ан-Навави и Ибн Хаджар

считали, что здесь имеется в виду подушка, которую подкладывают под голову, а не

матрац, как сказали некоторые. Ибн Хаджар привел слова ан-Навави о том, что

арабы имели обычай подкладывать подушку (которая используется для

подкладывания под голову) под гостя в качестве особого почета.

2 В версии Ахмада сказано, что Абу Муса сказал: «Мы желаем, чтобы он принял

Ислам вот уже два месяца с тех пор, как задержали его». В версии ат-Табарани от

Му’аза и Абу Мусы сказано, что Му’аз спросил: «О, мой брат! Разве ты был

направлен, чтобы наказывать людей? Мы направлены лишь для того, чтобы

обучать их религии и повелевать им то, что принесет им пользу». Тогда Абу Муса

сказал: «Поистине, он принял Ислам, а затем стал неверным». В одной из версий

Абу Давуда сказано, что Му’аз также призвал этого человека (вернуться в Ислам).

3 В версии Аййуба у аль-Бухари имеется дополнение: «Приговор Аллаха и Его

посланника (таков): кто покинул свою религию, – или: – изменил религию, того

казните».

4 Т.е. «я сплю с намерением пополнения сил и бодрости для поклонений, и верю в

награду за это, как надеюсь на награду за молитву». Аль-Куртуби сказал, что

запрещено требовать должность, кроме ситуаций, когда на нее назначают. В этом

хадисе также содержится указание на управление одним городом двумя

правителями и разделение его территории между ними. Также в этом хадисе

содержится указание на то, что за обыденные дозволенные деяния полагается

награда в том случае, если они становятся средством выполнения обязательных или

желательных деяний, или же дополняют их.

69

справедливость, то ему за это полагается награда. Если же он

повелевает другое, то это (засчитывается) против него»1 (1841/43).

Глава 9. Кто управлял чем-либо и вершил в этом справедливость

1212. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Амра, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, справедливые

будут у Аллаха на минбарах2 из света, справа от Милосердного

Всемогущего и Великого, и обе Его руки – правые. (Эти справедливые) те,

кто вершат справедливость в своих решениях, относительно своих

семей и тех, над кем они правят»3 (1827/18).

Глава 10. Кто управлял чем-либо и утруждал или облегчал

1213. Передается, что ’Абд ар-Рахман ибн Шимаса4 сказал: «(Однажды) я

пришел к ’Аише, чтобы спросить ее о чем-то, и она спросила меня: «От

кого ты (прибыл)?» Я ответил: «(От) человека из Египта». Она спросила:

«Как ваш господин ведет себя в вашей борьбе?»

Он ответил: «Мы не питаем

злобу к нему из-за чего-либо. Если у кого-либо из нас умрет верблюд, он

отдаст ему верблюда. Если (тот потеряет) раба, то он отдаст ему раба. Если

(кто-либо) нуждается в материальной помощи, он дает ему пособие. Тогда

(’Аиша) сказала: «Однако то, что он сделал с моим братом Мухаммадом

ибн Абу Бакром, не препятствует мне сообщить тебе о том, что я

1 Т.е. правитель защищает свой народ от врага, обеспечивает внутреннюю

безопасность, а также стоит на страже устоев Ислама. Люди повинуются правителю

и его мощи и борются под его защитой против тех, кто выступил с оружием против

власти (как, например, хариджиты и притеснители), а также против других людей, распространяющих разврат и насилие.

2 Минбар – возвышенное место, в передней части мечети с которого имам

обращается к людям со своей проповедью.