Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

деяния и тяжесть его последствия. Затем он сказал: «Чтобы я не

встречал кого-либо из вас в День воскресения идущим с ревущим

верблюдом на своей шее, говоря: «О, посланник Аллаха! Спаси меня!» Я

отвечу: «Я ничего не смогу сделать для тебя4, ибо я, поистине, довел до

1 Если он считал обман дозволенным, то он навечно останется в Аду. Однако, если

он не считал это дозволенным, то он не войдет в Рай сразу вместе с преуспевшими.

В другой версии сказано: «Он не войдет с ними в Рай», – т.е. не войдет с ними в

одно время, и его вхождение будет отсрочено, в качестве наказания, будет либо Ад, либо расчет, либо что-либо другое. Слова «умрет в день своей смерти,

обманывая» указывают, что покаяние до смерти имеет пользу. Слова «если бы я

знал, что проживу еще, то не рассказывал бы тебе его» означают, что он боялся

умереть, не передав свои знания до других. Кадий ’Ийад сказал, что если

руководитель вероломно отнесся к доверенному ему управлению и не относился

искренне к тем, кем он управлял; либо не дал необходимые знания в их религии; либо не защищал их шариат и его устои, пренебрегая запретами; либо попирал их

права; либо не боролся против их врагов; либо был несправедлив по отношению к

ним – все это тяжкие и губительные грехи, отдаляющие от Рая.

2 Это – красноречивые слова, которым должен следовать каждый мусульманин.

Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, были лучшими из людей и достойнее

тех, кто пришел после них. Все они – достойны доверия и подражания. Не

обладающие же достоинством появились после них.

3 Под словам «гулюль» вначале подразумевалось любое вероломство. Но в

последствии это слово стало использоваться для обозначения незаконного

присвоения добычи до ее распределения.

4 Из прощения, поскольку заступничество – от Аллаха. Однако это указание на

тяжесть греха и сурового отношения, ибо Посланник Аллаха (с.а.с.) обладает

заступничеством для грешников своей общины в День воскресения.

73

твоего сведения». Чтобы я не встречал кого-либо из вас в День

воскресения идущим с ржущей лошадью на своей шее, говоря: «О,

посланник Аллаха! Спаси меня!» Я отвечу: «Я ничего не смогу сделать

для тебя, ибо я, поистине, довел до твоего сведения». Чтобы я не

встречал кого-либо из вас в День воскресения идущим с блеющим

бараном на своей шее, говоря: «О, посланник Аллаха! Спаси меня!» Я

отвечу: «Я ничего не смогу сделать для тебя, ибо я, поистине, довел до

твоего сведения». Чтобы я не встречал кого-либо из вас в День

воскресения идущим с издающим голос живым существом1 на своей шее,

говоря: «О, посланник Аллаха! Спаси меня!» Я отвечу: «Я ничего не

смогу сделать для тебя, ибо я, поистине, довел до твоего сведения».

Чтобы я не встречал кого-либо из вас в День воскресения идущим с

развевающимся полотном на своей шее, говоря: «О, посланник Аллаха!

Спаси меня!» Я отвечу: «Я ничего не смогу сделать для тебя, ибо я,

поистине, довел до твоего сведения». Чтобы я не встречал кого-либо из

вас в День воскресения идущим с золотом и серебром2 на своей шее,

говоря: «О, посланник Аллаха! Спаси меня!» Я отвечу: «Я ничего не