Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

хиджа, пусть тот, у кого есть жертвенное животное, не стрижет

волосы и ногти до тех пор, пока не принесет (его в) жертву»» (1977/42).

Глава 2. Время жертвоприношения

1257. Передается от Джундаба ибн Суфйана, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я присутствовал с Посланником Аллаха (с.а.с.) на

праздновании дня жертвоприношения. Он помолился, а после завершения

(праздничной) молитвы совершил приветствие и увидел мясо овец,зарезанных до того, как он завершил молитву. Тогда он сказал: «Кто

совершил жертвоприношение до того, как помолился, – или: «... мы

помолились», – пусть зарежет еще одно (животное) вместо того,

которое уже зарезал. А кто еще не совершал жертвоприношения, пусть

сделает это с именем Аллаха»» (1960/1).

Глава 3. Кто совершил жертвоприношение до (праздничной)молитвы, то его жертвоприношение не засчитывается

1258. Передается от аль-Бара ибн ’Азиба, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине,

прежде всего в этот наш день нам следует помолиться, а потом

вернуться и заколоть (жертвенных животных). Сделавший так,

поступит в соответствии с нашей Сунной. А тот, кто принесет

жертву (до молитвы), то это будет всего лишь мясом, которое пойдет

в пищу его семье и никак не будет относиться к жертвоприношению».

Абу Бурда ибн Нийар, да будет доволен им Аллах, который зарезал

(животное до молитвы), сказал: «У меня есть молодая козочка, которая

(для меня) лучше старой (козы)». Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал:

«Зарежь ее, но никому после тебя это не будет зачтено»1» (1961/7).

1 Этот хадис передали аль-Бухари и др. В одной из версий сказано, что она была

лучше для него, чем две овцы, т.к. ее мясо приятнее и жирнее. Аль-Кирмани сказал, что это относится к особенности Абу Бурды так же, как и свидетельство Хузаймы

приравнивалось двум свидетельствам. Другие считали, что это особенность Абу

Бурды и тех, кто находится в его положении (зарезал животное до молитвы по

незнанию, и у него нет другого подходящего по возрасту животного). Ученые

94

Глава 4. Животных какого возраста дозволено приносить в жертву

1259. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Приносите

в жертву только тех животных, у которых уже появились постоянные

зубы. Если же это будет для вас трудным, то можете принести в

жертву овец, достигших года»1» (1963/13).

Глава 5. Принесение в жертву молодого2 животного

1260. Передается от ’Укбы ибн ’Амира, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) распределил между нами жертвенных

животных, и мне досталось молодое животное. Я сказал: «О, посланник

высказали различные мнения о возрасте молодой («джаза’а») козы (или овцы), и

большинство считало, что это овцы и козы, достигшие года.

1 В комментарии к предыдущему хадису было сказано, что «джаза’а» – это

животные, достигшие годовалого возраста, согласно мнению многих ученых. Ан-