Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

недостатков, из-за которых запрещено приносить животное в жертву – четыре: болезнь, дряхлость, слепота на один глаз, явная хромота. Это – согласно хадису аль-

Бара ибн ’Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал, что однажды

Посланник Аллаха (с.а.с.) поднялся на ноги и сказал: «Четырех животных нельзя

приносить в жертву: животное, ослепшее на один глаз, чья слепота очевидна;

больное животное, чья болезнь не вызывает сомнения; хромое животное, чья

хромота бросается в глаза; и тощее животное, у которого уже не осталось

костного мозга». Этот хадис передал Ахмад.

96

он сказал ей: «’Аиша! Подай мне нож и заточи его камнем». Затем он

взял нож, уложил барана на землю и зарезал его. Перед жертвоприношением

он произнес: «С именем Аллаха! О, Аллах! Прими это от Мухаммада,

семьи Мухаммада и всех последователей Мухаммада» (1967/19).

Глава 8. Запрет на употребление в пищу жертвенного мяса по

истечении трех суток

1263. Передается от Абу ’Убайда1, вольноотпущенника Ибн Азхара, что

он присутствовал на празднике вместе с ’Умаром ибн аль-Хаттабом, да

будет доволен им Аллах. Он сказал: «Затем я помолился с ’Али ибн Абу

Талибом, да будет доволен им Аллах. Он руководил нашей молитвой перед

проповедью, а затем обратился к людям с речью. Он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил вам есть ваше жертвенное мясо по

прошествии трех ночей. Так не ешьте же его»»2 (1969/25).

Глава 9. О разрешении (есть) мясо жертвенного животного после

трех дней и дозволенности запасаться и подавать милостыню

1264. Передается от ’Абдуллаха ибн Абу Бакра3 со слов ’Абдуллаха ибн

Вакыда4, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил употреблять

мясо жертвенных животных по истечении трех дней». ’Абдуллах ибн Абу

Бакр сказал: «Я упомянул об этом ’Амре5, и она сказала: «Он сказал верно.

Я слышала от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она говорила:

«Жители селений, живущие за городом, прибыли, чтобы присутствовать

на жертвоприношении во времена Посланника Аллаха (с.а.с.). Тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Запасайтесь три дня, затем подавайте

милостыню из того, что осталось». После (некоторого времени) они

сказали: «О, посланник Аллаха! Поистине, люди изготавливают бурдюки из

(шкур) жертвенных животных и растапливают в них сало». Тогда

1 Абу ’Убайд – вольноотпущенник Ибн Азхара, т.е. ’Абд ар-Рахмана ибн Азхара

ибн ’Ауфа, племянника ’Абд ар-Рахмана ибн ’Ауфа. Са’д ибн ’Убайд, последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 В следующем за этим хадисе ’Аиши и выше в хадисе №499 от Бурайды сказано, что этот запрет потом был отменен. Мухаммад аль-’Азым Абади сказал, что

прежний запрет на срок три дня был «для того, чтобы мяса хватило всем: и тем, кто

совершил жертвоприношение, и тем, кто его не совершил». Кадий ’Ийад сказал, что

хотя Ибн ’Умар и ’Али считали этот запрет действующим, большинство ученых

считали этот хадис отмененным. Некоторые считали мнение двух вышеуказанных

сподвижников, как мнение о некатегоричном запрете.

3 ’Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ’Амр ибн Хазм аль-Ансари –

последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 ’Абдуллах ибн Вакыд – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

5 ’Амра бинт ’Абд ар-Рахман – последовательница сподвижников, передатчица

хадисов.

97

Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «И что же это?» Они сказали: «Ты

запретил есть мясо жертвенных животных после трех дней». Тогда