Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

опустились на колени у стены дома одного из ансаров. Когда я вернулся,закончив собирать (свои вещи), то вдруг (увидел), что у моих старых

верблюдиц отрезаны горбы, рассечены бока и вырваны их печени. Я не

сдержал слез при виде двух моих верблюдиц3. Я спросил: «Кто сделал это?»

(Люди) сказали: «Это сделал Хамза ибн ’Абд аль-Мутталиб»».

Он находился в этом доме (ансара), в компании распивающих вино, и

певица пела ему и его товарищам. В своей песне она говорила: «О, Хамза!

(Не заколоть ли тебе) старых жирных верблюдиц!..»4 Тогда Хамза встал и

мечом отсек их горбы, распорол им бока и достал (часть) их печени.

’Али сказал: «И я отправился к Посланнику Аллаха (с.а.с.), и когда вошел

к нему, около него находился Зайд ибн Хариса. Посланник Аллаха (с.а.с.) по

выражению моего лица догадался (что произошло что-то неладное).

Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Что с тобой?» Я ответил: «О, 1 Мы намеренно не перевели слово «хамр», как «вино», ибо в шариате под этим

словом подразумевается не только вино, но и любое опьяняющее вещество вне

зависимости от его состояния (жидкое, твердое или газообразное) и метода

употребления: питье, вдыхание, курение, иньекции и т.д. (Примечание

переводчика).

2 В этом содержится указание на дозволенность иметь дело с ювелирами, даже если

они будут немусульманами. Отсюда следует, что если в каком-либо ремесле имеет

место грех, то это не обязывает прекращение деловых отношений с представителем

этого ремесла, даже если им занимаются худшие из людей.

3 Слезы и грусть ’Али были вызваны отнюдь не потерей, собственно, верблюдов.

’Али боялся прав Фатимы и лишения ее материального обеспечения, и, следовательно, нарушения прав самого Пророка (с.а.с.).

4 Продолжение стиха звучит так: «... а они привязаны во дворе». См. «Фатх аль-

Бари».

99


посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, никогда я не видел то, что увидел

сегодня. Хамза совершил покушение на моих двух верблюдиц, отсек им

горбы и распорол им бока. Он в том доме, а с ним компания распивающих

(вино). Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) велел принести ему плащ, надел его и

затем отправился пешком, а я и Зайд ибн Хариса последовали за ним. Он

пришел к двери, за которой находился Хамза, и попросил позволения войти.

Эта пьющая компания разрешила ему войти, и Посланник Аллаха (с.а.с.)начал порицать Хамзу за то, что он сделал. Хамза с красными глазами

посмотрел на Посланника Аллаха (с.а.с.), а затем бросил взгляд на его

колени. Потом поднял взгляд на его пупок1, а затем поднял взор и,посмотрев на его лицо, сказал: «Ведь вы всего лишь рабы моего отца»2 И

тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) понял, что тот опьянел и потерял

рассудок. Посланник Аллаха (с.а.с.) попятился назад и вышел. И мы вышли

вместе с ним»3 (1979/2).


Глава 2. Всякое опьяняющее вещество является запретным


1269. Передается от Джабира4, да будет доволен им Аллах, что один

мужчина прибыл из Джайшана5 и спросил Посланника Аллаха (с.а.с.) о

напитке из кукурузы, который пьют в его краях, и называют «мизр». Тогда


1 В этом содержится доказательство для тех, кто считал, что пупок и колени не

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное