Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

качестве довода он привел хадис о том, что Пророк (с.а.с.) вылавливал (для себя) тыкву из посуды, а сподвижники не брезговали остатками его пищи. Некоторые

ученые сказали, что дозволено дуть на пищу, если она горячая. Другие же сказали, что в этом случае желательно обойтись без этого, например, переливая из одной

посуды в другую.

1 Ат-Тирмизи также передал хадис от Анаса о троекратном выдыхании «в посуду»

(«филь-ина»), и Хафиз ’Абд аль-’Азым сказал, что имеется в виду, что он каждый

раз отводил кубок ото рта, а затем выдыхал, как сказано в другом хадисе, но он не

дышал в сосуд. См. «Сахих ат-таргиб ва ат-тархиб» №2119. Ан-Навави также в

своем комментарии указал на это толкование. У Ибн Маджаха и аль-Хакима есть

хадис, переданный через аль-Хариса ибн Абу Зубаба, со слов его дяди, со слов

Пророка (с.а.с.): «Если кто-либо из вас будет пить, пусть он не выдыхает в

сосуд. Если же он желает повторить (глоток), пусть отодвинет сосуд (ото

рта, выдохнет), а потом придвинет его». Аль-Хаким назвал его достоверным, аз-

Захаби согласился с ним, а некоторые мухаддисы назвали его хорошим. Этот хадис

имам Малик привел в качестве довода о дозволенности питья разом без передышки.

Это мнение Са’ида ибн аль-Мусаййаба, ’Ата ибн Абу Рабаха и др. ’Умар ибн ’Абд

аль-’Азиз сказал, что дозволено пить одним разом, если при этом не дышать в

сосуд. Это мнение поддержал Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари».

2 Ученые сказали, что выражение «кто забыл» (пусть вырвет) является

неприемлемым («мункар»). Видимо, поэтому Ибн Хаджар опустил это дополнение, когда привел этот хадис Муслима в «Булуг аль-марам». Аль-Мазири сказал, что

большинство ученых считало, что питье стоя дозволено, а некоторые считали это

запретным, но не категорически («макрух»).

111

Глава 27. Дозволенность пить стоя (воду) Замзам

1300. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Я поил Посланника Аллаха (с.а.с.) (водой) Замзам, и он выпил

ее стоя. Он попросил (тогда) воды, находясь у Дома (Аллаха)» (2027/120).

112

38. КНИГА ЕДЫ

Глава 1. Произнесение «бисмиллях» при употреблении еды

1301. Передается от Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Когда мы были с Пророком (с.а.с.), и подавалась еда, мы не протягивали

свои руки до тех пор, пока Посланник Аллаха (с.а.с.) (первым) не протягивал

руку. Однажды, когда мы были с ним, нам подали еду, и в это время пришла

девочка, (так быстро) будто ее толкнули. Она протянула руку к еде, и

Посланник Аллаха (с.а.с.) схватил ее за руку. Вскоре пришел бедуин, (так

быстро) будто его толкнули, и Посланник Аллаха (с.а.с.), (также) схватив

его за руку, сказал: «Поистине, сатана присваивает пищу, над которой

не было упомянуто имя Аллаха. Воистину, он пришел с этой девочкой,

чтобы присвоить (пищу), и я схватил ее за руку. И (сатана еще раз)

пришел с этим бедуином, чтобы присвоить (пищу), и я схватил его за

руку. Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, поистине, рука

(сатаны была) в моей руке с рукой (этой девочки)»».

В одной версии сказано: «Затем он помянул имя Аллаха и (начал) есть»1

(2017/102).

1302. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Когда

человек входит в свой дом и (при этом) поминает имя Аллаха, Всемогущ

Он и Велик, при входе, (а также) при приеме пищи, сатана говорит2: