Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

1317. Передается от Джабира и Ибн ’Умара, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Верующий ест, (наполняя) одну

кишку, а неверный принимает пищу, (наполняя) семь кишок»3 (2061/184).

1 Это понимается как то, что дети не были голодны, а пища же была припасена для

них, как это делается обычно. В противном случае, если бы они были голодны, то

накормить их было бы обязательным действием. А хвала Аллаха и Его Посланника

(с.а.с.) указывает на то, что эти люди не оставляли обязательного деяния.

2 Гость перестал бы есть, если бы заметил, что пищи мало, и хозяева не едят.

3 Кадий ’Ийад сказал, что одни считали, что это было сказано о конкретном

человеке. Другие сказали, что верующий соблюдает умеренность в еде. Третьи

сказали, что верующий поминает Аллаха, и сатана не ест вместе с ним, а

неверующий не поминает Аллаха, и сатана ест вместе с ним. Медициной

подтверждено, что у каждого человека имеется семь кишок. (Возможно, имеются в

виду желудок, двенадцатиперстная, тонкая, подвздошная, ободочная, сигмовидная и

прямая кишки). И неверующий из-за своей жадности и отсутствия поминания

Аллаха не удовлетворяется едой, а лишь наполняет все эти семь кишок. Верующий

118

1318. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) угощал одного неверующего и велел привести для

него овцу, которую подоили, и он попил ее молока. Затем он попил (молока) еще одной овцы. И так до тех пор, пока он не выпил молока семи овец. На

утро он принял Ислам, и Посланник Аллаха (с.а.с.) велел привести для него

овцу. И тот попил ее молока. Затем (Пророк (с.а.с.)) велел привести еще

одну овцу, но тот не смог допить ее молока. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Верующий пьет, (наполняя) одну кишку, а неверный пьет,

(наполняя) семь кишок»

(2063/186).

Глава 15. Об употреблении в пищу тыквы

1319. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «(Однажды) один человек пригласил Посланника Аллаха (с.а.с.), и

я пошел вместе с ним. (Пригласивший мужчина) принес бульон с тыквой,Посланник Аллаха (с.а.с.) начал есть ее, и она понравилась ему. Когда я

увидел это, то стал отодвигать ее (Посланнику Аллаха (с.а.с.)) и не ел ее. И

после этого мне постоянно стала нравиться тыква» (2041/145).

Глава 16. Какой прекрасной приправой (к еде) является уксус

1320. Передается от Тальхи ибн Нафи’1, что он слышал, как Джабир ибн

’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал: «Однажды

Посланник Аллаха (с.а.с.) взял меня за руку и привел к себе домой. Ему

вынесли кусок хлеба, и он спросил: «Есть ли какая-либо приправа?» Они

ответили ему: «Нет, только немного уксуса». (Посланник Аллаха (с.а.с.))сказал: «Поистине, какой прекрасной приправой (к еде) является

уксус»».

Джабир сказал: «И я полюбил уксус с тех пор, как услышал это от

Пророка Аллаха (с.а.с.)».

Тальха сказал: «Я полюбил уксус с тех пор, как услышал это от

Джабира» (2052/167).

же, благодаря своей умеренности и поминанию Аллаха наполняет лишь одну.

Может быть, здесь имеются в виду некоторые верующие и некоторые неверные.

Четвертые сказали, что в хадисе говорится о семи качествах неверного: жадности, алчности, чрезмерной надежде, корысти, дурном нраве, зависти и чрезмерной

полноте. Кроме того, существует мнение, что на это способен совершенный

верующий. Сам Кадий ’Ийад выбрал следующее мнение: лишь некоторые

верующие и большинство неверных. Ученые сказали, что в этом хадисе имеется

побуждение к умеренности в мирских благах.

1 Тальха ибн Нафи’ – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

119

Глава 17. Об употреблении в пищу сухих фиников и выбрасывании

косточек, держа их между двумя пальцами