Читаем «На лучшей собственной звезде». Вася Ситников, Эдик Лимонов, Немухин, Пуся и другие полностью

Все это, мягко выражаясь, – продолжал Делоне – заблуждение мятущейся души, причем, весьма серьезное и даже роковое. Русские в быту вполне рационально мыслят и поступают, но в голове у них при этом всегда присутствует надежда на Высшие силы. И еще, как правило, предпочитают они не замечать, что помимо русского стада обретается на необъятных просторах нашей любимой родины тьма тьмущая всяких народов и народцев. И все они имеют свои проблемы и претензии: и к себе самим, и друг к другу, и к нам, русским, как к самому многочисленному племени. По всему выходит, что проблема здесь в другом состоит: каким образом между собой договориться и какую такую идею найти, чтобы на ней всех повязать удалось. Вот она-то и будет настоящая русская идея. А без этого – одни только подозрения провидческие да страхи желудочные: как бы чего не вышло.

Коммунисты, кстати говоря, такую идею нашли и на ней сегодня все вполне добротно держится, но, только снаружи добротно, а внутри гниль одна. Ибо – тут, знаешь, Делоне аж раздулся от благородного пафоса – без свободы персональной, личностной, никакого осмысленного душой и сердцем единения не добьешься. Мол, есть такие русские, которым постоянно кажется, что некоторые из тех, что являют собой Высшие силы, коварно лишают их основополагающей Истины.

Дальше он тебя впрямую полоскать начал. Наш общий приятель, Гуков – вот, мол, кто из их числа будет. Он все философский камень во вражьем стане ищет, а про таблицу Менделеева – вполне гениальную русскую придумку, похоже, что и слыхом не слыхивал… Владимира Соловьева цитировал: Гуков, дескать, не может понять той простой вещи, что для показания своей национальной самобытности на деле нужно и думать о самом этом деле, нужно стараться решать его самым лучшим, а никак не самым национальным образом. Если национальность хороша, то самое лучшее решение выйдет и самым национальным, а если она не хороша, так и черт с нею!

Я тебе его высказывания вкратце передаю, он тут долго витийствовал, но, в целом, ты уж извини, все излагал убедительно.

Только дудочки, бесы властные,Нас, юродивых, не возьмешь,
Мы не белые, но не красные —Нас салютами не собьешь.С толку, стало быть… Сталин – отче ваш.Эх, по матери ваших бать.Старой песенкой бросьте потчевать —Нас приходится принимать.Три дороженьки. Дар от Господа
В ноги идолам положи.Тридцать грошиков вместо ПосохаПропиваючи, не тужи.А вторая-то прямо с выбором —Тут и лагерь есть, и тюрьма,И психушечка – тоже выгода
На казенные на хлеба.Ну, а третия… Долей горек тот,Если в этот путь занесло —Мы б повесились, только толку-тоИ невесело, и грешно.Хочешь хохмочку – пью до одури,Пару стопочек мне налей —
Русь в семнадцатом черту продалиЗа уродливый мавзолей.[73]

– Хм, Делоне, конечно, некоторые вещи верно подметил, мужик он толковый, но того же поля ягода, что и Кара-Мурза, все на Запад пялится, мечтает там себе пузо наесть. Во всех его разглагольствованиях только одно верно – упускаю я порой из виду инородцев наших. А все потому, что русский народ – остевой, он стержень всей державе нашей будет. И что боль моя о нем в первую очередь – это не легкомыслие у меня, не минута, ибо я русский, и о своем кровном жжет душу, гнетет душу!

Инородцы же наши «родные», им-то что? Уж они-то как раз и выживут, выпутаются из всех передряг – за наш счет, а русский народ погибнет – в пьянстве, в распутстве, сводничестве, малолетнем грехе, и от того, что слабинку свою постоянно лелеет, и инородцев подраспустил. Должны «горлом» они железный захват наш повсеместно ощущать и не трепыхаться!

Перейти на страницу:

Похожие книги

От Шекспира до Агаты Кристи. Как читать и понимать классику
От Шекспира до Агаты Кристи. Как читать и понимать классику

Как чума повлияла на мировую литературу? Почему «Изгнание из рая» стало одним из основополагающих сюжетов в культуре возрождения? «Я знаю всё, но только не себя»,□– что означает эта фраза великого поэта-вора Франсуа Вийона? Почему «Дон Кихот» – это не просто пародия на рыцарский роман? Ответы на эти и другие вопросы вы узнаете в новой книге профессора Евгения Жаринова, посвященной истории литературы от самого расцвета эпохи Возрождения до середины XX века. Книга адресована филологам и студентам гуманитарных вузов, а также всем, кто интересуется литературой.Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Литературоведение
Жизнь Пушкина
Жизнь Пушкина

Георгий Чулков — известный поэт и прозаик, литературный и театральный критик, издатель русского классического наследия, мемуарист — долгое время принадлежал к числу несправедливо забытых и почти вычеркнутых из литературной истории писателей предреволюционной России. Параллельно с декабристской темой в деятельности Чулкова развиваются серьезные пушкиноведческие интересы, реализуемые в десятках статей, публикаций, рецензий, посвященных Пушкину. Книгу «Жизнь Пушкина», приуроченную к столетию со дня гибели поэта, критика встретила далеко не восторженно, отмечая ее методологическое несовершенство, но тем не менее она сыграла важную роль и оказалась весьма полезной для дальнейшего развития отечественного пушкиноведения.Вступительная статья и комментарии доктора филологических наук М.В. МихайловойТекст печатается по изданию: Новый мир. 1936. № 5, 6, 8—12

Виктор Владимирович Кунин , Георгий Иванович Чулков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Литературоведение / Проза / Историческая проза / Образование и наука