Нам всем пора повзрослеть. Как перестать жаловаться, обижаться и сделать свою жизнь счастливой

Религия – тема неоднозначная. Она затрагивает много тонких чувств и не всегда поддается рациональному объяснению. Рассуждать на тему религии нужно осторожно и уважительно, так как она касается самых базовых представлений человека о мире и оспаривать их – значит подрывать основу. Естественно, я этого делать не буду. Заранее оговорюсь, что в этой главе я не буду рассматривать саму идею, есть ли Бог, высший разум или нет. Я хочу рассмотреть, как уживаются в человеке взрослая ответственная позиция за свою жизнь и религия.

Бóльшая часть людей в мире исповедует религии[4]

. Задумывались ли вы, чем обусловлена такая распространенность? Откуда взялась религия и зачем она человеку?

Есть несколько теорий возникновения религии, и ни одна из них, как вы понимаете, не была на 100 % доказана. Есть религиозная теория, согласно которой человек и все вокруг него создано Богом. Вы можете узнать эту историю в одной из священных книг, эту историю знают все, кто исповедует ту или иную религию.

Наряду с религиозной теорией есть эволюционная. Так как моя книга научно-популярного характера, остановлюсь на ней. Эволюционная теория объясняет возникновение религии следующим образом: до развития науки людям многое было непонятно. Они не знали, почему происходят те или иные события, не могли их прогнозировать. От этого возникало много тревоги. То, что оказывалось неподвластно примитивному пониманию человека, стало объясняться чем-то большим, надчеловеческим, духовным. Если очень упрощенно, то так возникали суеверия, языческие верования и впоследствии религии[5]

. Смерти, природные бедствия приписывались воле духов или высших сил. Теперь человек мог с ними взаимодействовать: приносить жертвы, задабривать и заодно снижать свой уровень тревоги по поводу неизвестного.

С точки зрения нейропсихологии, у человека есть отделы мозга, отвечающие за нерациональные объяснения. Существуют исследования, обнаружившие специальный ген, способствующий таким мистическим переживаниям[6]. Другое объяснение связано с дофаминовыми нейронами[7]

, которые влияют на магическое мышление и духовные чувства. Но однозначного ответа на вопрос «В связи с чем и почему образуются духовные переживания?» у ученых нет. Люди давно поняли, как на нас влияют законы физики и по каким законам функционирует тело, а вот психическая, нематериальная часть нашей жизни ждет объяснения. Психология отчасти призвана объяснить то же, что и религия, – то, что не подчиняется законам физики. Сейчас при наличии выбора – верить науке или религии – все еще большинство людей опираются на религиозные воззрения. Это, вероятно, и объясняется наличием тех самых отделов мозга, ответственных за духовные переживания.

Религия смогла «закрыть» собой много потребностей человека, в первую очередь одну из базовых – потребность в безопасности и справедливости: «Если я верю в Бога и веду себя как ему угодно, он следит за мной и убережет меня от бед», «Если мир справедлив, я могу вести себя определенным образом и не ждать внезапных неприятностей». Это не могло не сказаться на ее распространенности. Священные книги представляют собой четкий кодекс, по которому все в мире устроено и которому все подчиняется: «я знаю, что делать, знаю, что правильно, а что нет». Это уменьшает тревогу и дает понять, что человек действует правильно, богоугодно. А кто из нас не задавался вопросами «Быть или не быть?», «Тварь я дрожащая или право имею?», «Правильно или неправильно я поступаю?», в конце концов? Ответы на эти вопросы все ищут разными способами. Религия – один из способов дать объяснение многим непонятным явлениям.

Религия приходит на помощь и в вопросе смерти, а смерть – это самый большой страх человека. Удивительно: жизнь неминуемо движется к смерти, чем дольше мы живем, тем ближе к ней. Но говорить о смерти, думать о ней избегаем, «чтобы не навлечь беды». Религия «обезболивает» страх смерти обещанием загробной жизни. Страдания, проблемы или точки роста есть на каждом жизненном пути. Обещание вознаграждения за терпеливое проживание проблем дает силы их преодолевать.

Также религия помогает с чувством идентичности и принадлежности к некой социальной группе. Нам всем это очень важно, и это тоже базовая потребность. Семья, друзья, единомышленники – в этой группе нас ценят. И религиозная община в этом смысле прекрасное сообщество, со стройной горизонтальной организацией среди верующих: я такой же, как они, они такие же, как я, меня принимают и позволяют быть одним из них.

Что касается идентичности: чтобы понять, кто я и какой я, мы должны с чем-то сверяться и сравниваться. Либо с семьей, либо с любой значимой общностью. Религиозная община подходит как нельзя лучше: образец порядочности, правильности. «Я такой же, я хороший» – очень важная для самооценки установка.