Религия дает систему ценностей и главные жизненные ориентиры. Если человек растет в среде, в которой ему плохо, среди людей, чьи ценности ему неприятны, взрослея, он ищет другие нравственные ориентиры. Такие ориентиры не всегда удается сформировать самостоятельно, а религия предоставляет их в достатке.
Религия дает удовлетворение в такой потребности, как поиск смысла жизни, внутреннюю мотивацию: зачем делать те или иные вещи? Зачем жить, если это не всегда легко и приятно? На эти вопросы у религии тоже есть свои ответы. Это облегчает жизнь.
Ну и, вероятно, самая главная роль религии в жизни человека, на мой взгляд: Бог ассоциируется с родителями, на Бога проецируются образы родителей. Настоящие родители не всегда удовлетворяют наши потребности, а Бог – это «идеальный родитель»: строгий, но мудрый, заботящийся, тот, кто не даст в обиду и всегда с нами. Это надежный и знающий «взрослый», который скажет нам все, что нужно знать. Часто и отношение к Богу зависит от отношения человека со своими родителями: если родители были критикующие и строгие, образ Бога формируется такой же.
Религия – это в том числе и ограничивающая система: человек выбирает что-то делать или не делать не из своих соображений, а опасаясь наказания со стороны Бога. Ориентир на Бога придает значимость поступкам, мотивацию, а также помогает сдерживать агрессию, изначально присущую человеку, но необузданную, если мы не умеем с ней работать. Для кого-то это нужная сдерживающая мотивация.
Однако этим очень заманчиво воспользоваться. Несмотря на то что религия – это некое духовное, надфизическое переживание, как социальный институт религию составляют люди. А людьми, как мы знаем, не всегда руководят хорошие и добрые мотивы. Людям свойственны не только духовные переживания, но и вполне человеческие: желание власти, контроля, расширения своего влияния и даже использования других в своих интересах. Важно уметь анализировать, размышлять обо всем, в том числе о религии.
Быть атеистом сложнее. Что атеисты противопоставляют религии? Науку, знания, доказательства. Нужно прикладывать усилия, искать ответы, проверять их, брать на себя ответственность, сомневаться и снова искать. Тогда как в религии есть конкретные ответы на вопросы. И даже само сомнение в их истинности осуждается.
Я знаю множество умнейших людей, кто исповедует религию. Но они не просто слепо следуют предписаниям религии, а изучают, ищут первоисточник (если он есть), размышляют и находят ответы. А есть более инфантильное отношение к религии: когда правила принимаются без осмысления, а все инакомыслящие осуждаются. В этом мне видится снятие ответственности за свою жизнь и ее течение: «есть некие высшие силы, правила, которым я подчиняюсь, и от меня мало что зависит». Но это не так. И в религии есть ответственность за свою жизнь, за свой комфорт, за свое состояние и благополучие.
Мало того, грань между набожностью и одержимостью бывает тонка. Здесь много опасности для человечества, о чем свидетельствуют экстремальные формы исповедания религий.
Впервые в XXI веке стали появляться страны, где количество нерелигиозных людей больше, чем религиозных (Норвегия и Нидерланды)[8]
, – это страны с высокими социально-экономическими показателями. Когда жизнь человека безопасна и материально обеспечена, все меньше необходимости объяснять ее с помощью метафизической реальности.Однако в случае природных катаклизмов (цунами, землетрясения) и «человеческих катастроф» (11 сентября 2001 года или войны) количество верующих возрастает[9]
. В состоянии повышенной тревоги мы все меньше слушаем свою рациональную часть, отвечающую за мысли и знания, и все больше поддаемся чувственной части, отвечающей за эмоции. А все духовные переживания – это в том числе про чувственный опыт, а не рациональный.Современный мир дает разные возможности переживать духовные чувства: это медитации, суеверия, астрология и нумерология и даже феномен бессознательного в психологии я отнесу сюда же как попытку объяснить то, что нельзя измерить и посчитать.
Какой вывод я хочу сделать в этой главе? Религия, духовные практики, вера – это неотъемлемая часть психики человека. Неважно, во что вы верите – в Бога или науку. В порыве этих чувств важно видеть свою волю, свою роль и свои возможности. Мы можем выбирать, мы можем менять, мы – активные участники своей жизни. На это, безусловно, требуются силы, мышление, ответственность за свой выбор и опора на себя. Но в этом больше свободы.