Наши домашние дела

"Здсь хлба не выпоешь, — выплачешь легче." Удивительно врное и мткое слово! (Не ручаемся только, врно ли привели мы этотъ стихъ изъ идиллiи Гндича: Рыбаки

). Теперь только въ Петербург иностранные нищiе кое-какъ прiучили народъ къ подаянiю милостыни за музыку, веселыя псни и акробатическiя штуки… Г. Арлевъ говоритъ, что существованiе нашего нищенства доказываетъ еще недостатокъ развитiя нравственнаго чувства. Можетъ быть; но не знаю, гд больше страдаетъ нравственное чувство — въ выпрашиванiи ли хлба Христа ради, или въ пнь и кривлянь подъ окнами изъ-за мднаго гроша. Кажется это зависитъ отъ сложившагося въ томъ или другомъ народ понятiя; какъ бы-то ни было, но мы признаемся, можетъ-быть по нацiональному чувству, скорй миримся съ откровеннымъ выпрашиваньемъ, нежели съ этимъ кривляньемъ, имющимъ цлью — выпросить. Конечно, съ тмъ или другимъ миришься въ томъ только случа, если видишь дйствительную невозможность труда; а г. Арлевъ говоритъ, что у насъ нищенство не необходимость, а промыселъ, который легко уничтожить. Не слишкомъ ли смло, не слишкомъ ли обще это сказано? Вотъ "Московскiй комитетъ о просящихъ милостыни" публиковалъ отчетъ о его занятiяхъ и дйствiяхъ за 1860 годъ. Въ этомъ отчет есть между прочимъ слдующее свднiе: въ 1860 г. въ вденiе комитета поступило всего 2,490 человкъ; это число раздляется по возрасту такъ: отъ 1 года до 7 лтъ 66 человкъ, отъ 7 до 14-ти лтъ — 34 человка, отъ 14-ти до 50-ти — 550, отъ 50-ти до 60-ти — 1,340, старше 60-ти — 500 человкъ. При этомъ длается замчанiе: "Эта краткая табель показываетъ, что большая часть нищихъ, задержанныхъ въ вденiи комитета, имли такiя лта, когда человкъ встрчаетъ препятствiя къ содержанiю себя трудами, и приводитъ къ тому утшительному убжденiю, что у насъ въ весьма маломъ количеств поражаются нищетой люди, еще не лишонные силъ и здоровья"… Если приведенная табель врна (въ чемъ мы не смемъ сомнваться), то кто же иметъ право утверждать, что наше нищенство — только

промыселъ? Это немножко жостко: причины нищеты не такъ легко исчислить и источники нищенства не такъ легко изслдовать, какъ думаетъ г. Арлевъ. Есть, говорятъ, нищенскiя артели

, обратившiя сбиранье милостыни въ промыселъ; но нельзя же изъ этого длать общее правило о просящихъ милостыню. Есть у насъ конные барышники, но изъ этого не слдуетъ, что всякiй покупающiй нужную или продающiй ненужную ему лошадь, есть барышникъ… Не утаимъ, что сами мы не дальше какъ на дняхъ слышали такой фактъ: староста въ урочный день сбираетъ народъ на земледльческую или общественную работу; одной женщины не оказывается на лицо. "Гд же Матрена Губанова?" спрашиваетъ староста. Ему отвчаютъ: "въ мiръ ушла.

" И староста удовлетворяется, считая причину отсутствiя уважительною и законною. Таково сложившееся въ народ понятiе!.. Но это все-таки не даетъ права заключать о промышленномъ характер всего нашего нищенства: такой характеръ остается за однми нищенскими артелями, существующими разв только въ столицахъ, да въ другихъ немногихъ пунктахъ. Вообще же рдкiй или рдкая пойдетъ въ мiръ изъ такого рабочаго сельскаго общества, гд нтъ дйствительной нищеты, порожденной мстными или временными неблагопрiятными условiями.