Наши домашние дела

Мы говоримъ о нищенскихъ артеляхъ. Слово артель, какъ вы знаете, очень важно для насъ; въ послднее время оно особенно какъ-то часто слышится и наводитъ экономистовъ на многiя мысли. Можетъ-быть оно же приведетъ и къ мрамъ для устраненiя нищеты и нищенства, мрамъ боле кореннымъ и разумнымъ, нежели "б'oльшая дятельность полицiи", на которую возлагаетъ надежды г. Арлевъ, а вмст съ нимъ вроятно и "Русскiй Встникъ", помстившiй статью его. "Духъ ассоцiацiи (говоритъ напримръ одинъ экономистъ) вообще силенъ въ русскомъ народ, чт'o доказывается сохранившимися до сихъ поръ формами экономической ассоцiацiи — артелью и общиной; уцлли также формы гражданской ассоцiацiи — мiрская сходка и громада. Мы думаемъ, что въ возможномъ будущемъ развитiи этихъ народныхъ формъ заключается великое будущее Россiи. Но это развитiе возможно только тогда, когда образованныя сословiя внесутъ въ эти формы просвщенное сознанiе и высшiя цли, сдлавшiяся обязательными вслдствiе самой силы вещей, т. е. современнаго историческаго движенiя. Отсюда для образованныхъ сословiй становится обязательнымъ воспитанiе въ себ духа ассоцiацiи, если онъ утратился вслдствiе долгой разобщенности съ живымъ источникомъ — народомъ. А гд же и воспитать его, какъ не въ единственно-возможной для образованныхъ сословiй форм экономическихъ ассоцiацiй, изъ которыхъ всхъ легче для осуществленiя —

ассоцiацiя капиталовъ? Мы крпко убждены, что если члены русскаго общества будутъ слдовать девизу: "плыви, кто можетъ", которому они до сихъ поръ слдовали, то никогда не избавятся отъ того историческаго фатума, который втсняетъ насъ въ мiръ восточный. Въ отреченiи отъ восточной лни и мелкаго эгоизма, въ стремленiи къ общенiю интересовъ духовныхъ и матерiальныхъ, въ солидарномъ ихъ сплоченiи, лежитъ возможность спасенiя отъ тяжкаго кризиснаго времени." (М. Вд. № 132).

Таково въ самомъ дл значенiе нашей артели и таковы мысли, на которыя она естественно наводитъ. Но вотъ что нсколько ближе къ тому, о чемъ говорили мы выше. Въ журнал «Промышленность» прочли мы замтки, въ которыхъ, говоря о давно-распространившемся на запад пауперизм между рабочимъ классомъ и о томъ, что тамъ издавна принимаемы были разныя мры для улучшенiя быта работниковъ и для облегченiя участи обднвшихъ, приходятъ къ заключенiю, что изъ подобныхъ мръ "т только дйствительно благотворны, въ которыхъ есть личное участiе, личная забота, личная иницiатива со стороны рабочихъ, въ пользу которыхъ мры эти направлены. Къ числу такихъ дйствительно благодтельныхъ мръ относятся ассоцiацiи работниковъ.

»

Затмъ представивъ формы такихъ ассоцiацiй, развившiяся въ Англiи, Францiи и Германiи, преимущественно же въ первой, замтка говоритъ:

"Въ сред русскаго народа очень развиты ассоцiацiи, называемыя артелями. Гд соберутся нсколько человкъ работниковъ, тотчасъ между ними устроивается артель. Нкоторыя изъ этихъ артелей имютъ въ виду только общее продовольствiе, другiя составляются для общей работы и раздла общей выручки поровну

, безъ соразмрности съ качествомъ работы. Эта коммунистическая примсь къ экономическому элементу ассоцiацiи объясняется отчасти простотою самой работы, отчасти существованiемъ денежныхъ штрафовъ между членами артели за неисправности и упущенiя. У насъ можно найти артели при всякомъ промышленномъ предпрiятiи"…

Дале исчисляются нкоторыя изъ существующихъ у насъ артелей: бурлацкiя, рыбачьи, торговыя артели на Украин, наконецъ самыя богатыя и развитыя — биржевыя артели.

"Подъ влiянiемъ крпостного права и тягостной системы паспортовъ (говоритъ потомъ авторъ замтокъ), когда свобода труда, передвиженiе и развитiе работника были стснены, не могли сознательно выработаться въ Россiи ассоцiацiи работниковъ и достигнуть того широкаго развитiя, которое встрчаемъ въ другихъ странахъ и особенно въ Англiи".