Наверное, только через тела святых и просветленных буддистов может беспрепятственно течь абсолютная любовь. Духовное пробуждение приходит как полное, безусловное доверие к жизни во всех ее проявлениях. Сердце становится чистым каналом, и пробужденный отдает, не получая ничего взамен. Арно Дежарден, французский режиссер-документалист, писатель, философ и популяризатор духовных традиций Востока, чье путешествие духа началось со съемок фильмов о великих гуру, большую часть жизни провел в поисках совершенной любви, которая дала бы ему полную свободу. В итоге он нашел ее в неожиданном месте. Не там, где искал изначально – в объятиях молодых женщин, а у ног старых мудрецов, с которыми общался, молился и медитировал.
Мы не святые и не просветленные, но каждый раз, разрешая проблемы в области относительной человеческой любви, мы получаем шанс ощутить божественное присутствие абсолютной любви. Вы одновременно дитя неба и земли, в вас смешались бесконечный простор и ограниченность. Быть вами одновременно замечательно и трудно. Вы несовершенны, завязли в старых паттернах поведения, зациклены на себе. Вы невыносимы во многих отношениях. Несмотря на это, вы прекрасны сверх всякой меры. Суть вашей души – любовь, мощнейшая смесь открытости, тепла, ясности, включенности, присутствия. Безграничной любви всегда удается преодолеть все ограничения.
Джордж Оруэлл однажды написал, что смысл жизни не в стремлении к совершенству, а в «готовности в конце потерпеть поражение и быть сломанным; жизнь – неизбежная цена за то, что мы связываем чувство любви с другой человеческой индивидуальностью», которая так же невыносима, как и мы. Оруэлл описывает острый, горько-сладкий вкус относительной любви. Человеческие взаимоотношения часто кажутся невозможными, потому что не соответствуют нашим идеалам и ожиданиям. Снова и снова они оставляют нас с болью разбитого сердца и несбывшихся надежд, пока, наконец, не остается последний выбор – позволить себе потерпеть поражение и принять жизнь такой, какая она есть.
Воплощение абсолютной любви в отношениях подразумевает умение выдерживать невыносимость, и свою, и других, так, как небо держит облака – невозмутимо предоставляя им пространство. Небу это легко, потому что оно намного масштабнее любых облаков и не находит в них никакой угрозы. Давайте воспринимать свои недостатки как признак незавершенности работы над собой, а не препятствия на пути к любви или счастью. Тогда мы можем признать: «Да, у всех есть слабости, которые причиняют страдания, но в каждом есть и абсолютная красота, которая намного их превосходит. Давайте растопим замерзшие, наполненные страхом части нашей души, окутав их теплом нежности и милосердия».
Датский философ Сёрен Кьеркегор в своей книге «Дела любви» указывает, что истинная любовь распространяется на других людей,
То же самое относится и к любви к себе. Когда вы осознаете, что у вашей внутренней красавицы[12]
нет ваших недостатков, тогда красавица может начать заботиться о чудовище, которым вы иногда кажетесь. Прикосновение красавицы начнет смягчать защитную броню чудовища.Потом вы обнаружите, что чудовище и красавица держатся рука об руку. Чудовище – это, по сути, та же красавица, только глубоко раненная. Она потеряла веру в себя, потому что ее красота никогда никем не была признана. Неверие в то, что мы любимы или достойны любви, породило все самые чудовищные эмоциональные реакции: гнев, высокомерие, ненависть, ревность, подлость, депрессию, неуверенность, одержимость, страх потери и одиночества.
У чудовища есть определенная власть: оно может сказать «Нет» и отключиться в целях самозащиты, но оно лишено гораздо большей силы – способности сказать «Да!». Грация танцовщицы видна в движениях, изгибах и плавном следовании каждому биению музыкального ритма, так и наша красота проявляется в способности открыться реальности и плыть в быстром, изменчивом потоке жизни. Раненое чудовище – всего лишь отключение чудесной способности быть изящными и пластичными.
Надо освободить чудовище от его бремени. Первый шаг – осознать ожесточение своего сердца. Заглядывая за этот барьер, мы можем столкнуться с болезненной, отделенной частью себя, где живет нелюбовь. Взаимодействуя с этой частью бережно, не осуждая и не отвергая ее (в главах 3 и 4 будет конкретно рассказано, как это сделать), мы обнаружим чуткость и нежность как самую суть человечности.