Читаем Нихон сёки. Анналы Японии полностью

11-я луна, 9-й день. Усмиритель Пэкче, Лю Жэньюань[1173], направил Фа Цун из Управления Делами Пэкче и иже с ним для сопровождения Сакапибэ-но Мурази Ипатуми[1174], младшая степень ранга дайсэн, к управителю Тукуси.

13-й день. Фа Цун и иже с ним отправились домой. Юки-но Мурази Пакатоко, младшая степень ранга сё:сэн, и Каса-но Оми Мороси, младшая степень ранга дайоцу, сопровождали его.

В этом месяце были построены крепости: Такаясу в провинции Ямато, Ясима в уезде Ямада провинции Сануки, Каната в провинции Тусима.

11-я дополнительная луна, 11-й день. Ёнма и иже с ним было подарено: 14 хики парчи; 19 хики узорчатого шелка; 24 хики алой ткани; 24 тан темно-голубого полотна; 58 тан ткани цвета персика; 26 топоров; 64 серпа; 61 меч.

[668 г.] 7-й год, весна, 1-я луна, 3-й день. Наследный принц взошел на престол.

В одной книге говорится: «Он взошел на престол в 3-й луне 6-го года [своего правления], в год хиното-у».

7-й день. Во дворце для сановников был устроен пир.

23-й день. Пакатоко, сопровождавший [Фа Цуна], и иже с ним вернулись с докладом.

2-я луна. 23-й день. Принцесса Ямато-но Пимэ[1175], дочь принца крови Пурубито-но Опоэ[1176], поставлена женой государя. Были назначены четыре младшие супруги. Одна из них приходилась дочерью Сога-но Ямада-но Исикапа-но Маро-но Опооми. Ее звали Воти-но Иратумэ.

В одной книге говорится: «Минотуко-но Иратумэ».

Она родила одного сына и двух дочерей. Первого ребенка звали принцессой крови Опота[1177]. Второго ребенка звали принцессой крови Уно[1178]. Когда она владела Поднебесной, она пребывала во дворце Киёмипара в Асука. Потом она перенесла дворец в Пудипара[1179]

. Третьего ребенка звали принцем крови Такэру[1180]. Он был глухим и не умел говорить.

В одной книге говорится: «Воти-но Иратумэ родила одного сына и две дочери. Первого ребенка звали принцем крови Такэру. Второго ребенка звали принцессой крови Опота. Третьего ребенка звали принцессой крови Уно». В одной книге говорится: «Дочь Сога-но Ямада-но Маро-но Опооми звали Тину-но Иратумэ. Она родила принцессу крови Опота и принцессу крови Сарара».

Следующей [младшей супругой] была младшая сестра Воти-но Иратумэ по имени Мэпи-но Иратумэ. Она родила принцессу крови Минабэ и принцессу крови Апэ[1181]. Когда принцесса Апэ владела Поднебесной, она пребывала во дворце Пудипара. Затем она перенесла столицу в Нара.

В одной книге говорится: «Мэпи-но Иратумэ было дано имя Сакурави-но Иратумэ».

Следующей [младшей супругой] была дочь Апэ-но Курапаси Маро[1182] по имени Татибана-но Иратумэ. Она родила принцессу крови Асука[1183] и принцессу крови Нипитабэ.

Следующей [младшей супругой] была дочь Сога-но Акаэ-но Опооми[1184] по имени Питати-но Иратумэ. Она родила принцессу крови.

Ещё были четыре дворцовые женщины[1185], которые рожали [государю] сыновей и дочерей. Первая из них приходилась дочерью Осинуми-но Миятуко Вотату. Ее звали Сикобуко-но Иратумэ. Она родила одного сына и двоих дочерей. Первого ребенка звали принцессой крови Опоэ

[1186]. Второго ребенка звали принцем крови Капасима[1187]. Третьего ребенка звали принцессой Идуми[1188].

Другая [дворцовая женщина] приходилась дочерью Курукума-но Обито Токомаро. Ее звали Куромэ-но Иратумэ. Она родила принцессу крови Мопитори.

Ещё одну [дворцовую женщину] звали Коси-но Мити-но Кими Иратумэ. Она родила принца крови Сики[1189].

Ещё одну [дворцовую женщину] звали Ига-но Унэмэ Якако-но Иратумэ. Она родила принца крови Ига. Потом его стали называть принцем Опотомо[1190].

Лето, 4-я луна, 6-й день. Пэкче[1191] прислала Мальдо Сабу и иже с ним с данью.

16-й день.

Мальдо Сабу и иже с ним отправились домой.

5-я луна, 5-й день. Государь охотился в Камапуно[1192]. Его сопровождали: его младший брат — наследный принц, все принцы, министр Внутренний[1193] и другие министры.

6-я луна. Принц Исэ и его младший брат-принц умерли один за другим[1194].

Их ранги неизвестны.

Осень, 7-я луна. Когурё прислала послов с данью путем Коси[1195]. Ветер был силен, волны — высоки, и они не смогли [быстро] вернуться.

Принц Курукума был назначен управителем Тукуси.

В провинции Апуми учились обращению с оружием.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники древней Японии

Кодзики. Записи о деяниях древности
Кодзики. Записи о деяниях древности

Книга представляет собой комментированный перевод древнейшего памятника японской письменности «Кодзики» («Записи о деяниях древности»). Три свитка этого памятника содержат мифы от сотворения Неба и Земли до появления божественных предков первых императоров, древние предания, песни и сказки, а также изложенные в хронологическом порядке события японской истории до начала VII в. и генеалогию японских императоров. «Кодзики» являются священной книгой синтоизма — национальной религии японцев.Первый свиток «Записей о деяниях древности» включает в себя свод древнейших японских мифов.Полный перевод памятника публикуется впервые.В книге использованы иллюстрации из альбома «Нихонбункаси тайкэй». Токио, 1965. T. 1.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги

История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука