Читаем О Христе по-другому. Подлинный смысл Страстей Христовых полностью

Но на этом история не кончается. Генри Стапп, физик-теоретик, занимающийся квантовой механикой и ролью сознания в измерительных операциях, продолжал с подозрениям относиться к феноменам „паранормального“. Однако в очень профессиональном журнале Physical Review A в июле 1994 (№ 50,с. 18) он комментирует протокол похожего эксперимента, проведенного Шмидтом, и находит, что это серьезно…

В таких экспериментах, очевидно, постулируется, что „агент пси“ воздействует не здесь и сейчас, на макроскопическом уровне, на уже сделанную запись, но более экономично по энергозатратам, в прошлом, на элементарном уровне, в то время, когда запись производилась»[117].

Итак, мы оказались здесь перед силами, невидимыми для нас, но реально действующими в нашем материальном мире, и которые, похоже, могут не подчиняться ни времени, ни пространству. И это принципиально важно.

<p>Согнутые ложки</p>

Все, конечно, наслышаны о выступлениях Ури Геллера, их часто показывают по телевидению, о них пишут в прессе. Я видел своими глазами, как он сгибал ложки, совсем близко, в Сен-Жак-де-Компостель, при таких обстоятельствах, что просто невозможно заподозрить его в жульничестве. Кроме того, он не раз проделывал свои «фокусы» под строгим научным наблюдением. Но некоторые обвиняют его в том, что при определенных обстоятельствах, когда феномен наступал не так быстро, как ему бы того хотелось, он немного жульничал.

Я лично знаком с Жаном Мари Лё Голлем, который тоже неоднократно сгибал ложки под строгим контролем. Первый раз у него это произошло само, когда он о таком даже не помышлял: «Мы ужинали, и вдруг столовая ложка, которую я держал в руках, согнулась, и я почувствовал холод металла». В другой раз Жан Мари согнул ложку из массивного серебра, лишь слегка погладив ее кончиками пальцев. Но самым поразительным был опыт, когда, открыв выдвижные ящики, он обнаружил, что «многие столовые приборы в них были согнуты на расстоянии»[118].

Кроме того, Жан Мари Лё Голль заряжал воду для полива растений. Свидетельская группа получала обычную воду. В итоге «даже самый маленький росток у этой группы был больше любого из политых другой». Магнетизм подействовал, но обратно тому, чего ожидали. Этот опыт проходил под контролем профессора Жана Дьеркенса, заслуженного профессора университетов Монса и Брюсселя[119]. Другие опыты проводились под наблюдением профессора Этьена Гийе в биологическом центре в Орсей; были эксперименты и под наблюдением Ива Линьона из университета Тулузы лё Мирай. Мы уже заметили, что действия, совершенные Ж.-М. Лё Голлем, иногда были непроизвольными, как согнутые ложки, появившиеся в выдвижном ящике, пока сам медиум был занят ложкой из массивного серебра. Феномен этот воспроизводили много раз в условиях, не оставляющих сомнений в его подлинности, в частности, под наблюдением Жана Дьеркена, проводили и с другими субъектами пси, например, во время опытов Жана-Пьера Жирара, которые хорошо знакомы всем, интересующимся областью паранормального. Этот профессор и сам согнул немало вилок и ложек, и это можно увидеть на фотографии в журнале Parasciences. Жан Дьеркен, с которым мы хорошо знакомы, рассказывал, почему он прекратил эти эксперименты: из-за странных и немного тревожных происшествий. В этом журнале вы можете найти всю историю этих исследований и библиографию по теме[120].

Итак, возникает впечатление, что здесь что-то вроде излучения, и медиум может им управлять, фокусировать его, но порой оно ускользает от его контроля. Итак, есть сила, которая действует, и порой действует на расстоянии, а порой без ведома производящего ее субъекта.

<p>Исцеление на расстоянии</p>

Когда видят на расстоянии, происходит передача информации. Теперь же мы сможем убедиться, что мысль может еще и действовать вполне конкретным образом в нашем материальном мире, и тоже на расстоянии. К такому результату может привести как мысль одного человека, так и целой группы. Я не хочу здесь составлять конспект всех исследований по этому вопросу, тем более что в другой книге я это уже сделал[121]. Но и обойти здесь молчанием этот феномен, ставший предметом серьезного научного изучения аж с 1872 года, я не мог. В прицел некоторых из этих исследований попадали даже более конкретные случаи: влияние молитвы на артериальное давление, на заживление неглубоких ран; от опытов на мышах вплоть до экспериментов с группами вслепую. На эти темы даже недавно защищали диссертации, на медицинском факультете в Страсбурге[122] и в США. Результаты были настолько очевидны, что некоторые американские врачи даже стали вписывать рекомендации прибегнуть к молитве в сводку рецептов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Независимый альянс

«Когда мы были на войне…» Эссе и статьи о стихах, песнях, прозе и кино Великой Победы
«Когда мы были на войне…» Эссе и статьи о стихах, песнях, прозе и кино Великой Победы

Станислав Минаков, член Союза писателей России, Русского ПЕНа (Москва), лауреат международных литературных и журналистских премий, собрал свои эссе, статьи разных лет, посвященные военной теме в русской советской поэзии и песне, а также кинематографе. Эти произведения опубликованы, начиная с 2005 г., в сборниках, журналах, альманахах разных стран, а также на сайтах интернета, частично прочитаны — в разные годы — в качестве докладов на Международных конгрессах Фонда Достоевского «Русская словесность в мировом культурном контексте» и лекций в Белгородском государственном литературном музее, учебных заведениях Белгорода. Авторская орфография является значащей частью произведений.

Станислав Александрович Минаков

Публицистика / Литературоведение / Проза о войне
О Христе по-другому. Подлинный смысл Страстей Христовых
О Христе по-другому. Подлинный смысл Страстей Христовых

Автор этой книги, современный французский богослов, священник Франсуа Брюн, не боится ставить самые острые вопросы, непосредственно касающиеся каждого из нас: В чем смысл страдания? Что нам делать перед лицом собственного страдания и страдания близких? Как соотнести неизбежность страданий в этом мире и страдания Самого Бога, Страсти Христовы, с мыслью о том, что Бог есть Любовь? При этом автор на протяжении многим страниц спорит с представлением о Боге как о неумолимом правителе, требующем от нас страданий, с юридическим смыслом Страстей как некоего выкупа за грехи.Главная жизненная и мыслительная интуиция автора во всех его книгах — это абсолютная убежденность в том, что мы любимы Богом, безусловно и навсегда, что нам стоит лишь откликнуться на этот призыв ответной любовью, научиться любить, и наша жизнь чудесным образом преобразится. Как же тогда совместить тот факт, что мы любимы, с неизбежностью страданий? Почему в центре христианской картины мира, в которой Бог есть Любовь, стоит Крест и Страсти Христовы? Как одно совместимо с другим? Что такое спасение? Почему оно связано со Страстями? В чем наша роль в таком спасении и в той борьбе добра со злом, что совершается в мире?Над всеми этими вопросами мы можем начать размышлять, открыв эту книгу.

Франсуа Брюн

Религиоведение / Христианство
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже