Читаем О смерти и умирании полностью

Если же в больницу попадает жена, не исключено, что муж испытает куда большее чувство утраты, особенно если он не слишком умеет приспосабливаться к обстоятельствам, не имеет опыта ухода за детьми. От него потребуется вникнуть в их школьную жизнь, кормить и одевать их, заботиться о досуге после уроков. Подобное чувство утраты проявляется сразу, как только супруга оказывается прикованной к постели или ограничивает свою обычную активность. Мужчине сложнее справиться с переменой ролей, чем женщине. Раньше заботились о нем, теперь же самому приходится хлопотать по хозяйству. Ему бы отдохнуть после работы, а его место перед телевизором занимает жена. Мужчина будет сопротивляться переменам на сознательном или подсознательном уровне, даже несмотря на понимание их необходимости. «Почему ей приспичило заболеть именно сейчас, когда я начинаю новый проект?» – говорил муж одной из пациенток. С точки зрения подсознания такая реакция является наиболее типичной и вполне понятной. Муж расценивает потерю жены точно так же, как ребенок реагирует на уход матери. Мы часто забываем, как много в нас от ребенка. Мужчину очень поддержит возможность психологической разгрузки. Допустим, если один из вечеров в неделю возьмет на себя кто-то из родственников, человек сможет сходить, например, в боулинг, расслабиться, не испытывая чувства вины, спустить пар. Вряд ли ему это удастся, если он будет постоянно находиться в доме с больным человеком.

Думается, что со стороны больного даже несколько жестоко ожидать неотлучного присутствия кого-то из членов семьи у своей постели. Человеку приходится иногда «перезаряжать батарейки», это так же естественно, как вдох и выдох. Время от времени ему нужно отлучиться, окунуться в привычную жизнь. Нормальная деятельность вряд ли возможна, если над тобой постоянно довлеет болезнь. Много раз приходилось слышать жалобы, что кто-то в выходные ходит в походы, продолжает посещать театры и кино. Родственники склонны обвинять таких людей, поскольку они развлекаются, тогда как дома лежит человек при смерти. Мне думается, больному гораздо важнее сознавать, что его болезнь не разрушает повседневный уклад жизни семьи, не лишает родственников хоть каких-то удовольствий. Болезнь скорее должна стать регулятором постепенной подготовки дома к тем переменам, что произойдут, когда умирающий уйдет из жизни. Больной человек не может постоянно думать о смерти; точно так же и члены его семьи не могут и не должны отказаться от любых проявлений обычного распорядка ради того, чтобы постоянно находиться при больном. Они также периодически испытывают потребность в отрицании печальной реальности, уходе от нее, с тем, чтобы в последующем легче к ней адаптироваться, когда это действительно будет необходимо.

Потребности семьи умирающего трансформируются с началом его болезни, и процесс этот длится еще долго после его смерти. Вот почему родственникам больного следует экономно расходовать свой запас энергии, не истощиться к тому моменту, когда эта энергия действительно потребуется. Если семье больного кто-то может помочь, то такой человек даст ей возможность сохранить баланс между необходимостью ухода за умирающим и удовлетворением собственных потребностей членов семьи.

Проблемы коммуникации

Чаще всего о серьезности заболевания первым узнает муж или жена больного. Как правило, за супругом и остается решение: рассказать ли больному и родственникам правду, и если да, то какую именно часть правды. Предстоит также определиться, когда и как сообщить новости детям. И эта задача – сложнейшая, тем более, если дети еще маленькие.

Многое в эти ответственные дни (или даже недели) зависит от состава семьи, ее сплоченности и готовности к общению, от наличия настоящих друзей. Очень большую помощь может оказать человек нейтральный, не входящий в семью. Он будет не полностью эмоционально вовлечен, сумеет понять тревоги членов семьи, прислушаться к их желаниям, понять их потребности. Семье пригодятся советы такого человека по юридическим вопросам, подготовке завещания, его участие в организации ухода за детьми, которые (временно или навсегда) остаются без одного из родителей. Да и кроме этих, чисто практических мероприятий, семье нужен будет человек, которому можно довериться, как хорошо видно из интервью с пациентом Х. (Глава VI).

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука