Читаем О смерти и умирании полностью

Стоит ли говорить, что подобное происходит каждый день в любой крупной больнице! Необходимо постоянно решать организационные вопросы по размещению родственников пациентов отделения интенсивной терапии. В отделении должны быть комнаты, примыкающие к палатам, где члены семьи больного смогут посидеть, отдохнуть, перекусить. Они бы тем самым разбавили свое одиночество и, возможно, даже утешили друг друга в течение бесконечных часов ожидания. Работникам социальных служб, капелланам, врачам и медсестрам следует чаще заходить в помещения, где размещены родственники пациента, уделять каждому достаточно времени, чтобы те смогли задать вопросы, поделиться своими тревогами. Сегодня же члены семьи пациента фактически предоставлены сами себе. Они подолгу стоят в больничных коридорах, сидят в кафетериях, бесцельно бродят по территории больницы. Они могут предпринимать тщетные попытки увидеться с врачом, поговорить с медсестрой, частенько слышат в ответ, что доктор в операционной, доктор занят. Количество персонала, отвечающего за обеспечение комфорта больного, все растет, а в итоге никто толком не знает пациента, а пациент, в свою очередь, уже не понимает, кто является его лечащим врачом. Нередко родственника больного отправляют то к одному человеку, то к другому; в конце концов он оказывается в кабинете капеллана, уже и не ожидая получить ответы на свои вопросы. И все же люди надеются, что найдут того, кто утешит, поймет их боль.

Некоторые родственники могут оказать большую услугу и самому пациенту, и персоналу больницы, если сократят количество своих визитов, сделают их менее длительными. Помню женщину, которая никого не подпускала к своему двадцатидвухлетнему сыну, нянчила его как ребенка. Молодой человек был вполне в состоянии позаботиться о себе, однако мать его мыла, настаивала на том, что сама будет чистить ему зубы, даже совершала гигиенические процедуры после того, как он сходит в туалет. В результате пациент становился раздражительным, сердился, стоило матери появиться у него в палате. Медсестер возмущало поведение женщины, они относились к ней все более неприязненно. Социальный работник безуспешно пытался с ней поговорить, женщина лишь отмахивалась, делая нелицеприятные замечания.

Что заставляло мать проявлять излишнюю заботу, чем была вызвана ее враждебность? Мы пытались понять ее мотивы, найти способ сократить ее присутствие в больнице, ибо оно докучало пациенту, унижало не только его, но и медицинский персонал. Мы обсудили проблему с медиками и пришли к выводу, что, возможно, мы проецировали на пациента наши собственные желания, и после долгого размышления решили: он сам добавляет масла в огонь, а возможно, и вовсе одобряет поведение матери. Предполагалось, что в больнице он пробудет несколько недель, получит курс лучевой терапии. Затем его должны были отпустить на пару месяцев, после чего госпитализировать снова. Могли ли мы оказать пациенту услугу, вмешавшись в его взаимоотношения с матерью, какими бы извращенными мы их ни считали? Возможно, мы руководствовались нашими собственными эмоциями при виде сверхзаботливой мамочки, заставлявшей медсестер чувствовать себя «плохими матерями». Вероятно, эти эмоции и спровоцировали нашу нежелательную помощь. Признав сей факт, мы перестали испытывать раздражение к женщине, а к пациенту начали относиться как к взрослому человеку; дали ему понять, что он сам должен ограничивать мать, если поведение родительницы его унижает.

Не знаю, подействовал ли наш совет, поскольку пациент вскоре выписался. Думаю, однако, что об этом случае стоит упомянуть, так как он свидетельствует: нельзя решать, что хорошо и что плохо для конкретного пациента, полагаясь на эмоции. Вполне может быть, что временный регресс до уровня ребенка являлся для парня способом легче переносить болезнь. Возможно, и мать обретала душевное спокойствие, удовлетворяя таким образом потребности сына. Не уверена, что это абсолютно верно в данном случае, поскольку молодой человек явно испытывал злость и недовольство в присутствии матери. С другой стороны, он не делал решительных попыток прекратить ее чрезмерную заботу, хотя был вполне способен установить некоторые границы в отношении других членов семьи и медицинского персонала.

Как семья больного противостоит реальности неизлечимого заболевания

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука