Об обращении с людьми

Надобно всегда самому себя вести столь откровенно и непритворно и показывать себя перед ними в словах и делах столь решительным врагом всяких интриг, притворства и столь пламенным ревнителем добродетели и справедливо­сти. чтобы они по крайней мере почувствовали, сколько бы потеряли в глазах наших, если бы они обнаружили перед нами свои уловки. Надобно, пока они еще не успели нас провести, оказывать им неограниченное доверие и пред­ставлять себе, как будто бы мы не считали возможным быть ими обманутыми. - Если тогда они дорожат нашим уваже­нием. то начнут избегать первого для нас неприятного по­ступка. Должно показывать себя столь снисходительным к маловажным слабостям и столь готовым извинять неумыш­ленные поступки, чтобы люди не почли нужным скрываться от нас, как строгих судей их деяний.

Никогда не должно слишком строго за ними присматри­вать, разведывать о них и не дозволять себе никакой скрыт­ности. Но если мы имеем право и притом нужду узнать подробнее то, что нам кажется темным, то должно об осно­вании самой вещи расспрашивать прямым и твердым тоном, сопровождаемым проницательным взглядом. Если они на­чнут запинаться и как-нибудь увертываться, то надлежит или вовсе прервать речь, чтобы тем самым дать им почувст­вовать. что мы из снисхождения к ним не хотим их изобли­чить в обмане, но после сего оказывать им гораздо большую холодность, - или советовать им дружеским, но важным то­ном поступать сообразнее нашему достоинству. Но если они нас однажды обманули, то сего не должно оставлять без внимания. Надобно на этом первом ложном шагу показать свое огорчение и не так скоро прощать его. Если же и в та­ком случае все останется тщетным, и они будут продолжать свои против нас пронырства и козни, - то наказывать их презрением и недоверием ко всему тому, что они говорят и делают, до толе, пока они исправятся. Но редко тот, кто уже привык к пронырствам, возвращался на путь истины.

Все здесь сказанное можно также применить и к обраще­нию со лгунами.

(17) .

Но те, которых в общежитии называют вертопрахами и хвастунами,

составляют совсем другой род людей. - Они, собственно, нс имеют намерения обманывать кого-нибудь; но чтобы себя выказать с лучшей стороны, чтобы обратить на себя внимание других, чтобы заставить их думать о себе столь же высоко, как они сами думают; чтобы возбудить их внимание рассказами каких-нибудь чудесных происшест­вий, или чтобы почесться приятным и занимательным собе­седником, - для сего выдумывают они небылицы или действительно случившееся представляют в приукрашен­ном виде. И если они однажды приобрели способность в ущерб истине украшать какое-либо происшествие, картину или мнение, то нередко и сами начинают верить собствен­ному своему легкомыслию, смотреть на все предметы в уве­личительное стекло и в таком исполинском виде представлять их на бумаге.

Слушать рассказы и описания таких хвастунов бывает иногда забавно и, если мы уже ознакомились с их фигураль­ным языком, то легко можем знать, что должно в разгово­рах их принимать за истину. Впрочем, если таковая уборка простирается слишком далеко, то в этом случае без всякого вреда можно разными вопросами о подробностях дела столь запутать рассказчика, что он, не будучи в состоянии выпу­таться из расставленных ему сетей, принужден будет крас­неть. Или всякую таковую ложь представлять в смешном виде и тем самым дать ему заметить, что мы не так еще глу­пы, чтобы ему поверить; или в то самое время, когда он на­чинает говорить, вдруг прервать разговор и вовсе не обращать внимания на его слова. В таком случае, особенно когда он подвергается сему почаще и притом от людей бла­горазумных, он обыкновенно становится осторожнее.

(18) .

Бесстыдных тунеядцев, объедал, льстецов и людей на­вязчивых, я советую, сколь можно, удаляться, не иметь с ними сообщества и вежливым, но всегда холодным и важ­ным обхождением дать им почувствовать, что их общество и дружеское обращение нам противны. - Один из моих зна-

комцев рассказывал мне однажды, что находясь в Голлан­дии, он нашел над дверьми кабинета одного благоразумней­шего человека следующую надпись: "Весьма несносно для человека, имеющего известные занятия, быть задушенным толпою людей досужих". - Выдумка не худая! Тех людей, которые любят у нас пировать, весьма легко можно удалить от себя ничем их не угощая; но со льстецами, особенно утонченными, должно для собственной своей нравственно­сти обращаться осторожнее. Они развращают нас совершен­но, когда мы преклоняем ухо свое к Сиренским их песням. Тогда уже мы требуем, чтобы непрестанно нам льстили, и благодетельный глас истины для нас не слишком приятен. Мы избегаем даже верных и лучших друзей, которые хотят пробудить в нас внимание к проступкам нашим.