Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв

второй период СМуТЫ: разрушение государственного порядка

i

Третий момент Смуты - начало открытой обществен­ной борьбы. Обстоятельства воцарения В.И. Шуйского и характер его правительства. Подкрестная запись царя Василия не есть ограничительная. Ее настоящее значе­ние. Отношение правительства Шуйского к другим кру­гам московского боярства и, в частности, к Романовым. Вопрос о наречении Филарета Никитича в патриархи. За­говор в пользу князя Ф.И. Мстиславского и ссылка Симео­на Бекбулатовича Отношение правительства царя Васи­лия к населению Москвы. Политическое значение москов­ской толпы. Перенесение мощей царевича Димитрия. Гра­моты и литературные произведения, направленные к ус­покоению умов 

Воцарение князя В.И. Шуйского и обстоятельства, которыми оно со­провождалось в столице и во всем государстве, представляют любопыт­нейший и вместе с тем сложнейший момент в истории Смуты. Новому царю необходимо было по возможности скорее и точнее определить свои отношения к московской знати, с которой ему предстояло править делами, к московскому населению, которое скорее попустило, чем одоб­рило его воцарение, и, наконец, ко всей прочей стране, которой еще на­добно было объявить и объяснить происшедший в Москве переворот. Несмотря на то, что царь Василий обнаружил в первое время своей влас­ти большую энергию и ловкость, его отношения к московскому общест­ву сложились в общем дурно.

Известно, как "обрали" царя Василия на престол: его провозгласили царем советники и сотрудники его в борьбе с "расстригою" и поляками. Они приехали в Кремль, "взяли" князя Василия на Лобное место, нарек­ли его там царем и пошли с ним в Успенский собор, где он тотчас же стал

13 С.Ф. Платонов

"целовать всей земле крест" на том, что не будет злоупотреблять поруча­емою ему властью. Совершенно очевиден во всем этом церемониале предварительный уговор, главным исполнителем которого называют "Михалка" Татищева, наиболее дерзкого и грубого во всей тогдашней ду­ме человека. Сохранилось предание, что в уговоре участвовали из боль­ших бояр, кроме самого Шуйского с братьями, князья В.В. Голицын с братьями, Иван Семенович Куракин и Иван Михайлович Воротынский. Они положили по убиении Самозванца "общим советом Российское цар­ство управлять", тому же из них, кто будет царем, не мстить никому за прежние досады.; Царство досталось Шуйскому потому, что Воротын­ский будто бы склонился в его пользу против Голицына. Если это преда­ние и не вполне точно передает факты, то оно вполне правильно указы­вает лиц, образовавших княжеско-боярскую реакционную партию. Шуй­ские и Воротынский, Голицыны и Куракин - это как раз те фамилии, ко­торым в то время принадлежало родословное первенство и которые не­обходимо должны были выйти в первые ряды при всяком княжеско-бо- ярском движении.Юставшись после Годуновых и Самозванца распоряди­телями дел и не успев предупредить общего избиения поляков в Москве, эти князья отложили мысль о приглашении на московский престол поль­ского королевича (если только они эту мысль серьезно когда-нибудь имели) и решили дать Москве царя из своей среды. Шуйский и был таким государем. Он получал власть из рук кружка, считавшего за собой право распоряжаться царством, "по великой породе своей". В то же самое вре­мя власть передавалась именно ему, потому что он всего ближе был к ней опять-таки по своей породе. Аристократический принцип руководил кружком и получил свое выражение прежде всего в тех манифестах, с которыми Шуйский тотчас по воцарении обратился к стране. В них он неизменно указывал на свое происхождение от Рюрика, "иже бе от рим­ского кесаря", и называл московский престол "отчиною прародителей наших". То обстоятельство, что на царстве он учинился по праву рожде­ния, он даже объявлял ранее народного "прошения", говоря, что он "за помочию великого бога принял скипетр Российского царствия по праро­дительской нашей царской степени и по моленью" всех людей Москов­ского государства. Тот же аристократический принцип отразился кос­венно и в знаменитой "записи, по которой сам царь целовал крест" и ко­торую иногда называют "ограничительною" записью. Взглянем на ее со­держание90.