Читаем Папа римский и война: Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера полностью

В начале июля 1944 г. папа дал персональную аудиенцию Уильяму Доновану по прозвищу Дикий Билл, легендарному директору Управления стратегических служб, разведывательного ведомства США[924]. Интересно отметить, что папа, принимая американского шефа разведки и выражая обеспокоенность насчет коммунизма и будущего Европы, странным образом полагал, что в Рим вот-вот прибудет сам президент США

[925]. Он даже велел монсеньору Уолтеру Кэрроллу, единственному прелату-американцу в Государственном секретариате Ватикана, подготовить на английском языке проект служебной записки с соображениями относительно будущей встречи с Рузвельтом. Хотя у президента не было таких планов, этот документ дает представление о том, что творилось в головах папы и чиновников Государственного секретариата в первые моменты после того, как союзники заняли Рим.

Понтифик считал важным, чтобы главную роль в Италии играли американцы, а не британцы. «Американцы, – писал Кэрролл, – похоже, склоняются к тому, чтобы вернуться в Америку и предоставить Европу англичанам. Такой возврат к американскому изоляционизму чрезвычайно опасен и вполне может обернуться катастрофой для Европы». На его взгляд, за представлениями американцев о том, что скоро они смогут умыть руки и снять с себя ответственность за ситуацию в Италии, кроется намерение оставить Италию самим итальянцам. В основе такого подхода «лежит фундаментальное заблуждение – мысль о том, что Италия готова к демократической форме правления и что американскую демократию можно пересадить на итальянскую почву». Подобные взгляды, полагал монсеньор, объясняются незнанием итальянской истории и итальянского характера. Крайне важно, чтобы американские власти «в течение некоторого времени осуществляли негласный, но эффективный контроль за судьбой страны».

Финальный пункт, который папе рекомендовалось обсудить с американским президентом, касался опасности доминирования русских в Европе после поражения Германии. Следует заранее принять меры, чтобы этого не произошло. Необходимо надавить на Рузвельта, который «несомненно, будет выдвигаться на четвертый срок» и который «чрезвычайно чувствителен к реакции и мнению католических кругов Америки… В силу этих причин он будет стремиться выяснить пожелания Святого престола и наверняка сделает все для их удовлетворения. Таким образом, именно сейчас логично нанести мощный удар»[926].


Многим солдатам союзнических войск перспектива принять участие в папской аудиенции в украшенных фресками залах Ватикана казалась очень заманчивой. Понтифик с удовольствием общался с ними. Теперь он проводил массовые публичные аудиенции каждый день по большей части в парадном зале Sala Regia

, примыкавшем к Сикстинской капелле. Там воздвигли специальную платформу, с которой папа обращался к визитерам по-английски, а затем благословлял их. Прежде чем покинуть зал, он часто останавливался поговорить с ближайшими посетителями и протянуть им руку, чтобы они приложились к его кольцу. «На всех неизменно производят самое благоприятное впечатление его любезное и обходительное поведение, его улыбка, то пристальное внимание, которое он уделяет каждому, с кем говорит», – докладывал Осборн.

Однако, как ни странно, папу обеспокоило отношение американских солдат к нему. Понтифик даже признался генералу Кларку на одной из последующих аудиенций: «Знаете, мне кажется, американские солдаты меня недолюбливают». Кларку было известно, как много бойцов вооруженных сил США хотят попасть на папскую аудиенцию, поэтому вначале он подумал, что собеседник шутит. Но папа не шутил. Он объяснил: когда к нему на аудиенцию приходят итальянцы или немцы, они шумно приветствуют его, как только он входит в зал, «а когда я появляюсь перед американскими солдатами, они не издают ни звука». К облегчению папы, Кларк разъяснил, что в Соединенных Штатах в подобных случаях принято вести себя более почтительно. Рукоплескания и радостные крики воспринимаются как неуважение[927].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное