Педагогика

В педагогической практике США и ряда стран Европы, Азии, Африки получили достаточно широкое распространение так называемые бихевиористские теории (Б. Скиннер[45], А. Лазарус[46]

, А. Бандура[47] и др.), сводящие научение человека к физиологическому процессу усвоения организмом определенных стимулов и соответствующих реакций на них в строго задаваемых ситуациях обучения. Основной механизм закрепления у обучающегося знаний, умений, навыков и даже мышления – своевременное подкрепление в виде наград и наказаний, т. е. удовлетворение или, наоборот, неудовлетворение потребностей учащихся. Поскольку бихевиористы отождествляют психическую жизнь человека и животных, сводят сложную жизнедеятельность к формуле «стимул – реакция», то, с их точки зрения, процесс обучения – это искусство управления стимулами с целью вызова или предотвращения определенных реакций. А процесс учения – совокупность реакций на стимулы и стимульные ситуации. Развитие сознания отождествляется с формированием реакций обучающихся. Таким образом, сознательная деятельность человека в процессе обучения объясняется не психическими, а физиологическими процессами. Отличие человека от высокоорганизованных животных бихевиористы видят в том, что у человека кроме двигательных есть еще и словесные реакции и на него могут действовать вторичные словесные стимулы, и в том, что у человека кроме биологических могут быть и вторичные потребности (честолюбие, корысть и т. п.).

Прагматисты

(Дж. Дьюи[48], А. Маслоу[49] и др.) сводят обучение лишь к расширению личного опыта ученика для того, чтобы он мог лучше приспособиться к существующему общественному строю. Обучение может только способствовать проявлению того, что заложено в человеке от рождения, поэтому цель обучения, как и воспитания, научить ребенка жить, т. е. приспосабливаться к окружающей среде, удовлетворять личные интересы и потребности без ориентации на социальное окружение в соответствии с субъективно понимаемой пользой (среда воспитывает, а жизнь учит…). В соответствии с такими методологическими основаниями прагматисты отрицают необходимость формирования систематических знаний, умений и навыков, а следовательно, отрицают и научное обоснование учебных планов и программ, умаляют роль учителя, отводя ему роль помощника, консультанта. Основной механизм и метод получения знаний, умений и навыков – «обучение через делание», т. е. выполнение практических заданий, упражнений. Современные прагматисты считают, что обучение – это сугубо индивидуальный, «интимный» процесс.

Ряд теорий, которые отвергают как физиологические, так и психологические основы учебного процесса, сводят обучение к явлениям, происходящим в душе ученика. Процесс получения знаний, умений и навыков никак не объясняется или объясняется через такие понятия, как «интуиция», «озарение», «усмотрение», «ум» и т. п. К этим направлениям примыкают экзистенциалисты

(М. Хайдеггер[50], К. Ясперс[51], Ж. Сартр[52]

и др.) и неотомисты (Ж. Маритен[53] и др.). Они принижают роль обучения, подчиняя интеллектуальное развитие воспитанию чувств. Объяснение подобной позиции исходит из утверждения, что познать можно лишь отдельные факты, но без их осознания, без взаимосвязи закономерностей.

Материалистическая теория познания соотносит учение как деятельность ученика, представляющую собой специфический вид познания объективного мира, и познание ученого. Наш ученик познает новое для себя, не открывая научные истины, а усваивая уже собранные/открытые/изученные научные представления, понятия, законы, теории, факты. Познание ученика протекает ускоренно и облегчено мастерством педагога. Учащийся познает упрощенный, адаптированный в плане дидактики к его возрастным учебным возможностям и особенностям материал. Процессы познания учащегося и ученого сходны, имеют единую методологическую основу: познание начинается с ощущений, с чувственного ознакомления с материалом. «Золотое правило» дидактики Я.А. Коменского: если какие-либо предметы сразу можно воспринять несколькими чувствами, пусть они сразу и охватываются несколькими чувствами.