Первые русские князья. От Игоря Старого до Ярослава

Князь-христианин преследует христиан в стране, которая уже восемь десятилетий как крещена? Не странно ли? Скорее всего, Козьма, относившийся враждебно и к самому Болеславу Храброму, и к полякам вообще, таким образом описал конфликт польского короля с церковью. Серьёзный, видимо, конфликт. Так что Болеславу в тот год было и не до Святополка, и не до Берестья.

Выше говорилось о «короткой записи» в ПВЛ. Но речь шла не о всей статье под 1022 годом, а только о походе Ярослава. Сама же статья обширна и посвящена по большей части младшему брату Ярослава Мстиславу Тмутараканскому:

«Въ си же времена Мьстиславу сущю Тмутороканю поиде на Косогы. Слышавъ же се князь Касожьскыи Редедя изиде противу тому и ставшема обема полкома противу собе. И рече Редедя къ Мьстиславу что ради губите дружину межи собою но сы идеве ся сама бороть да аще одолееши ты то возмеши именье мое и жену мою и дети мое и землю мою. Аще ли азъ одолею то възму твое все. И рече Мьстиславъ тако буди. И рече Редедя ко Мьстиславу не оружьемь ся бьеве но борьбою. И яста ся бороти крепко и надолзе борющемася има нача изнемагати Мьстиславъ бе бо великъ и силенъ Редедя. И рече Мьстиславъ о прчтая Богородице помози ми аще бо удолею сему сзижю церковь во имя твое. И се рекъ удари имъ о землю и вынзе ножь зареза Редедю. Шедъ в землю юго взя все именье юго жену юго и дети югои дань възложи на Касогы. И пришедъ Тьмутороканю заложи церковь святыя Богородица и созда ю яже стоять и до сего дне Тьмуторокани» (ЛЛ, 1022 г.).

Косогами летопись именует адыгов. Что интересно, описание тех же самых событий мы находим в адыгейском эпосе:

«Долгое время Адыхеи жили спокойно, не тревожимые никакими нашествиями отъ внешнихъ враговъ. Князь же Идаръ съ Эльжеруко Хамишовымъ и Редедею, собрав Кахов, Хагаки и воинов из других Адыхейских племен, пошли на Тамтаракай. Тамтаракайцы вышли к ним на встречу съ своимъ ополчениемъ. Когда обе армии сблизились, Редедя, по обычаю тогдашнихъ временъ, захотелъ решить участь войны единоборствомъ. Он стал просить у Тамтаркайского князя бойца и сказалъ ему: „сть сиха дгакодра наомегухерь дыбъ дзехарикъ плиикъ сшха иткутира“, т. е. „чтобъ не терять с обоихъ сторонъ войска, не проливать напрасно крови и не разрывать дружбы, одолей меня и возьми все что имею“. Князь Таматаркайский согласился, но не сталъ искать в своемъ войске единоборца, а пошелъ самъ на вызовъ великана. Противники сняли с себя оружие, положили его на землю и начали борьбу, продолжавшуюся несколько часовъ. Наконец Редедя палъ и князь поразилъ его ножемъ. Происшествие это прекратило войну и Адыхейцы возвратились въ отечество, более сожалея о потере лучшаго воина, чем неудача предприятия. Спустя несколько летъ после этого похода, Адыхейцы собрали значительное войско, с намерениемъ отомстить за смерть Редеди, а вместе съ темъ – завоевать Тамтаракайскую землю. Для увеличения своихъ силъ, они просили помощи у Оссовъ и те имъ прислали до 6000 отборныхъ людей, съ которыми они отправились въ Тамтаракайское княжество. Несколько тысячь неприятелей вышло къ нимъ на встречу. Много было кровопролитныхъ сражений, много погибло людей, но намерение Адыхейцевъ было непоколебимо: отомстить жестоко за смерть Редеди и уничтожить Тамтаракай.

Война продолжалась некоторое время съ величайшимъ упорствомъ с обеихъ сторонъ. Наконец Адыхейцы победили своихъ враговъ, и разорили всю область Тамтаракайскую. После этой победы они возвратились въ свое отечество съ богатою добычею и множествомъ пленныхъ» (76, с. 67–68).