Первые русские князья. От Игоря Старого до Ярослава

Но во второй половине XX века возобладало другое мнение, в соответствии с которым до 1037 года Русскую церковь возглавлял не митрополит, а архиепископ, резиденцией которого был, естественно, Киев. Процитированный выше текст Иакова Мниха при этом попросту игнорируют, а митрополита Леонтия Переяславского переносят в конец XI века, когда были временно созданы две митрополии: Черниговская и Переяславская. При этом, как обычно, предпочитают не замечать явных нестыковок теории. В восточных церквах архиепископ от епископа отличается только тем, что подчиняется напрямую патриарху, а не митрополиту. При этом были и исключения. Например, новгородские владыки вполне официально именовались архиепископами, но при этом подчинялись не константинопольским патриархам, а киевским (позднее владимирским и московским) митрополитам. Однако подчинённых епархий архиепископы не имели. Это была прерогатива исключительно митрополитов. А теперь обратимся к структуре русской церкви. В византийских списках митрополий константинопольского патриархата перечень епархий Русской митрополии начинался так:

«[Митрополии] Великой Росии [подчиняются епархии]: 1. Белгородская, 2. Новгородская, 3. Черниговская…» (50, с. 186).

В подобных перечнях епархии всегда стояли в порядке их утверждения, которое и определяло их взаимную иерархию. Точные даты учреждения епархий неизвестны, но относительно Новгородской епархии можно сказать следующее. Даже если считать первого новгородского епископа Иоакима Корсунянина фигурой легендарной, всё равно поставление Луки Жидяты в Софийской и Воскресенской летописях датировано 1036 годом, то есть за год до установления Ярославом митрополии в Киеве (о чём, кстати, сообщают обе летописи). Если принять теорию, что до 1037 года на Руси митрополитов не было, то получится, что до этого в русских землях существовало три разные епархии (Белгородская епархия в списках стоит до Новгородской, а значит, учреждена раньше). Причём все три подчинялись в лучшем случае напрямую патриарху, а с учётом того, что Белгородская епархия никогда статуса архиепископии не имела, то и вообще через посредство какой-то зарубежной митрополии. Какой смысл был Владимиру делить государство на три независимых церковных диоцеза, каждый из которых имеет внешнее подчинение?

Теория об утверждении митрополии на Руси лишь в 1037 году создаёт ещё одну проблему. Нужно определить, в какое именно время занимал кафедру упоминавшийся выше переяславский митрополит Леонтий. Сделать это не так просто. В 1072 году Переяславскую кафедру занимал Пётр, который под тем же годом упомянут в источниках при описании перенесения мощей Бориса и Глеба. Во всех текстах Пётр назван епископом, то есть в 1072 году Переяславская кафедра ещё не получила статус митрополии. А под 1090 годом в Ипатьевской летописи сообщается об освящении церкви Святого Михаила Переяславским митрополитом Ефремом: «Освещана бы церкви Святого Михаила Переяславлеския Ефремомъ тоя церкви митрополитом» (ИЛ, 1090 г.).

В той же летописи под 1091 годом в сообщении о перенесении мощей святого Феодосия Ефрем назван уже епископом Переяславским: «На другий же день совокупиша епископ Ефремъ Переяславьскыи Муринъ Гургевьскыи игумени вси» (ИЛ, 1091 г.).

Получается, что Переяславская митрополия между этими двумя событиями была упразднена. Следовательно, митрополит Леонтий не мог занимать Переяславскую кафедру до Петра, потому что тогда эта кафедра ещё не имела статуса митрополии, и не мог занимать кафедру после Ефрема, поскольку кафедра уже не имела статуса митрополии.

Подробно этот вопрос разобран Назаренко в монографии «Митрополии Ярославичей во второй половине XI века» (50, с. 207–245). Само учреждение Черниговской и Переяславской митрополий традиционно связывается со знаменитым «триумвиратом Ярославичей» – фактическим разделением Руси между тремя старшими сыновьями Ярослава Владимировича: Изяславом Киевским, Святославом Черниговским и Всеволодом Переяславским, окончательно оформившимся в 1060 году, после смерти их младшего брата Игоря Смоленского (ещё один брат – Вячеслав скончался в 1057 году). В списке митрополий Константинопольского патриархата Черниговская митрополия стоит на 72-м месте. 70-е место занимает митрополия Василеи, учреждённая при Константине X, то есть не ранее 1059 года. А на 74-м – митрополия в Назианзе, учреждённая при Романе V Диогене, то есть не позднее 1071 года. Назаренко отмечает, что вся последующая история показывает, что константинопольские патриархи крайне неохотно пошли на раздел Русской митрополии на части. В данном случае раздел проводился в пользу Святослава Черниговского и Всеволода Переяславского, ущемляя права Изяслава Киевского. То есть Изяслав оказывался в положении, в котором был вынужден не давать своего согласия на раздел киевского диоцеза на части, а лишь утвердить таковое.