Читаем Первые шаги: Как прямохождение сделало нас людьми полностью

Не нужно никаких объяснений для того, чтобы как можно раньше обнародовать любое новое свидетельство, которое может пролить больше света на строение человекообразных обезьян, несомненно родственных предкам человека{117}.

Я с нетерпением жду того дня, когда с окаменелых остатков древнейших гоминин – свидетельств первых шагов представителей предков человека – будут сняты копии и они станут учебными пособиями в каждом университете, крупном музее и средней школе во всем мире{118}.

Мы можем проследить истоки своей эволюционной линии до Африки в период от 5 млн до 7 млн лет назад. Именно там и в то время по причинам, до сих пор не вполне ясным, наши обезьяноподобные предки сделали первые шаги. Однако в начале этого столетия опубликованные физические свидетельства двуногости этих древних обезьян исчерпывались одним раздробленным черепом из Чада, одной сломанной берцовой костью из Кении и одной крохотной косточкой пальца ноги из Эфиопии. Как заметил один исследователь, если сложить все свидетельства зарождения нашего прямохождения в пакет из супермаркета, еще останется достаточно места для продуктов{119}.

Нам нужно было больше окаменелостей. К счастью, ждать их открытия оставалось недолго.

<p>Глава 5</p><p>Арди и речные боги</p>

Скажем так, тип локомоции у ramidus отличался от передвижения любого ныне живущего существа… Если вам нужен тот, кто ходил бы так же, поищите его в сцене в баре из «Звездных войн»{120}.

Тим Уайт, палеоантрополог (1997)

В сентябре 1994 г. в Калифорнийском университете в Беркли ученый Тим Уайт и его бывшие студенты Джен Сува и Берхан Асфау объявили о находке окаменелых остатков скелета возрастом 4,4 млн лет, принадлежавших совершенно новому виду австралопитека, получившему название Australopithecus ramidus{121}. Кости были обнаружены в районе Арамис региона Афар в Эфиопии. Ramid означает «корень» на афарском языке, и Уайт утверждал, что обнаруженный им вид находится у самого корня генеалогического древа человека, так как отличался наиболее примитивным, обезьяноподобным строением тела из всех известных австралопитеков.

Однако через шесть месяцев Уайт, Сува и Асфау опубликовали поправку на полстраницы к своей предыдущей публикации{122}. Окаменелости, найденные ими в пустынных землях эфиопской низменности, принадлежали не австралопитеку, а совершенно новому роду, которому Уайт дал название Ardipithecus. Уайт сделал эту поправку не потому, что обнаружил его доисторическое свидетельство о рождении. Были найдены новые окаменелости, в том числе частичный скелет, и стало ясно, что этот древний гоминин был гораздо больше похож на человекообразную обезьяну, чем австралопитек Люси, а следовательно, заслуживал собственного родового и видового названия, а именно – Ardipithecus ramidus.

Однако никаких деталей, касающихся новой находки, Уайт не сообщал.

В тот год, когда ардипитек получил имя, я был прыщавым первокурсником Корнеллского университета, запоем слушал группу Dave Matthews Band и имел обыкновение каждую ночь поглощать лапшу рамён, миску за миской. Моей страстью была астрономия и все, о чем писал Карл Саган. Потом еще несколько лет я ничего не слышал об ардипитеке или Тиме Уайте, когда же наконец открыл для себя палеоантропологию, то Ardipithecus ramidus меня буквально очаровал. Это было многообещающее окно в мир предков Люси, в котором и зародилось прямохождение, причем у Уайта имелось гораздо больше костей этого гоминина, чем было найдено окаменелостей Sahelanthropus, Orrorin или Ardipithecus kadabba.

Тем временем большая международная группа исследователей, собранная Уайтом для изучения окаменелостей, хранила молчание. Пока ученые тщательно извлекали, очищали, склеивали, реконструировали, снимали копии и изучали собранные хрупкие окаменелости, весь мир палеоантропологии замер в ожидании. Некоторые называли происходящее «Манхэттенским проектом» в нашей области науки{123}. Все знали о некоем важном открытии, но сведений об этом практически не появлялось.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже