Меньшевизм — это тактика полубуржуазных элементов пролетариата <…> Статистика показала, что большинство меньшевистской фракции составляют евреи (не считая, конечно, бундовцев), далее идут грузины [своих земляков, тяготеющих к меньшевизму, Сталин в этот период сильно недолюбливает и, видимо, пользуется полной взаимностью], потом русские. Зато громадное большинство большевистской фракции составляют русские, далее идут евреи (не считая, конечно, поляков и латышей), затем грузины и т. д. По этому поводу кто-то из большевиков заметил шутя (кажется, тов. Алексинский), что меньшевики — еврейская фракция, большевики — истинно русская, стало быть, не мешало бы нам, большевикам, устроить в партии погром[216]
.У Сталина — двойное алиби: во-первых, это сказал не он, а «кажется, тов. Алексинский», а во-вторых, сказал шутя. Применительно к Бунду еще удобнее будет сослаться на еврейку Розу Люксембург, которая отпускала откровенно антисемитские остроты:
Бунд, фактически всегда поддерживавший громадным большинством своих делегатов меньшевиков, формально вел в высшей степени двусмысленную политику, вызывавшую улыбку, с одной стороны, раздражение — с другой. Тов. Роза Люксембург художественно-метко охарактеризовала эту политику Бунда, сказав <…> что это политика торгашей, вечно высматривающих и вечно ожидающих с надеждой: авось завтра сахар подешевеет.
Библейские и евангельские ассоциации были настолько прочно усвоены в ленинской среде, что на них строилось главное стихотворное произведение большевизма за 1918 год — напечатанная в «Правде» поэма официального партийного поэта Демьяна Бедного «Земля обетованная». В этой «библии наизнанку» меньшевики изображались в виде иудейских маловеров и робких идолопоклонников, противившихся Моисею (так же как, согласно церковной традиции, они позднее противились евангельскому учению). Поэма повествует «о том, как Моисей с Аароном [т. е. Ленин и Троцкий] боролись с фараоном, как они по-большевистски дело ладили и как меньшевики им гадили»:
Малодушие и неверие помешали этому народу заблаговременно вступить в Землю обетованную. Изложение завершается моралью:
Естественно, что «библия наизнанку» отнюдь не свободна и от антисемитских юмористических клише. Ср. меньшевистские жалобы: