Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

Не у Вас одних недостаток в учителях, и мы тоже кое-как перебиваемся. Не умею придумать причины, почему так долго не решают в Синоде о наших учебных заведениях? Одно думается, что так как из нашей епархии духовенство ничего не дает на училище, то видно нас отнесут на хвост, т. е. на последний год выдачи из казны на содержание Дух. училищ, а если так, то нам придется долго ждать.

Вы, в оправдание себя и в обвинение меня, говорите, что Вами была доставлена смета расходов — так! но эта смета официальная и свалом, а мне нужно было поподробнее. — Но, во всяком случае, простите мне, старику: начинаю тупеть и глупеть… вперед этого не будет.

Вы говорите, что по всему видно, что я не считаю Вас овцами своего стада; что сказать на это? не знаю., разве-багиба. — Бачика.

Ситхинский претендатель, видно, еще не дошел до того, что помимо его прямого начальства, я не могу ни награждать, ни наказывать, а вот при перемене его начальников я, что мог, сделал в его пользу; прибавил ему жалованья, написал ему письмо — и думаю представить к награде, если доживу до времени подобного.

На содержание Дух. Правления от меня положен оклад; что же мне делать было? Ужели самому и расписывать оное в расход. — Он говорит, что Преосв. Петру награды, а ему выговоры. На эти выговоры он мне ни слова не отвечал. Это тоже не служит к обвинению меня в несправедливости или пристрастии.

С нетерпением жду известия о Ив. Яковлевич Шилове. А что, как поживают г.г. новые почет. граждане Чепелевы?

О себе скажу, что я 4 апреля простудился и закашлял — простуда прошла, а кашель продолжается.

Зрение мое более и более тупеет: теперь я вижу мало-мало, одним только глазом, и то в тумане. Читаю и пишу с трудом; не взыщите, если где в этом письме есть недостатки или излишния черточки: это прямо уже от плохости зрения.

Вся надежда на путешествие, и если зрение не поправится, то да будет ведомо — тотчас же по возвращении в Благовещенск пошлю просьбу на покой.

У нас 12 апреля был гром и потом пурга; первый даже был 27 марта. Затем простите, Бога ради, если чем надоел я Вам.

Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский

Апреля 19 дня.

1867 г.

Благовещенск

Прибавление. Апрель. 27

Река Зея тронулось 18, а пошла 21. — Амур 22 тронулся и 25 совсем очистился, воды в реках немного. Засуха сильная. Палы страшные, много сгорело сена, и одна деревня сильно пострадала, и мой дом опять был в опасности.

21 ап. получил письмо от Обер-Прокурора в ответ на первое мое уведомление о том, что зрение мое тупеет, и с указанием на Преосв. Гурия на мое место. Относительно зрения моего он, как след. быть, жалеет и желает, и молит Бога. А о Гурии пишет, что он прежде письма моего получил иное назначение, а какое — неизвестно.

Теперь жду ответа на второе мое уведомление о тупости зрения моего и о том, что Преосв. Петр не желает оставаться в Якутске, и о том, кого бы я желал ви деть на Якутской кафедре; но ранее первых июля нельзя ждать ответа.

Здоровье мое хоть куда-разумеется, в моих летах: спина еще не болит, голос не изменяется, и даже ноги хорошо служат, но зрение, зрение мое! что с ним будет? не знаю. Доктор уверяет, что я совсем не отемнею, двери, окна буду видеть! Дай бы, Господи, чтобы так было.

И. А. К.

443. Димитрию Васильевичу Хитрову. 16 мая

Возлюбленный мой о Господе Отец протоиерей Димитрий!

13 ч. мая я имел утешение и честь получить адрес, подписанный Вами и Вашими сослуживцами по семинарии; приятным долгом считаю свидетельствовать Вам и сослуживцам Вашим мою искреннюю благодарность за память обо мне. 0! если бы хотя сотая доля того, что Вами выражено в адресе, на суд правды Божиеии!..

Два письма Ваши, от 9 и ‘23 марта, дошли до меня 10 мая оба вместе, на которые и отвечаю, что могу.

Вполне сознаю крайнее расстройство монастыря Вашего, относительно иночествующих. Думаю просить Св. Синод прислать в Якутск двух иеромонахов и иеродиакона. Иначе, монастырь будет не монастырь.

Романа можно услать туда, где он числился причетником, или куда-либо на такую же должность, сорвав с него клобук и рясу, и это будет тотчас же сделано, если Вы донесете мне на него официально по секрету или открыто.

То же можно сделать и с Константином и Петром- объявить им об этом; а Вам заповедую: лишь только тот или другой учинят безчиние, немедленно донести мне, с присовокуплением мнения, куда кого назначить в причетники, где они и поживут лет несколько, а если не исправятся, то, пожалуй, останутся и навсегда под запрещением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза