Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

Письмо Ваше от 2 июня я получил 23 августа, т. е. в день моего возвращения из путешествия, но не отвечаю на него теперь, потому что надобно его читать, а чтец мой занят сильно.

Здоровье мое очень удовлетворительно; но зрение, увы, не только не поправилось, но сделалось хуже, так что я с трудом читаю, и то крупное и одним глазом; Бог знает, что будет со мною далее, а служить хочется, тем более, что здоровье позволяет да и надобно, после такой высокой награды.

Панагию, пожертвованную мне Гавриилом Павловичем, я получил в один день с орденом, и след. в один день обновил ее. Передайте от меня ему искреннюю благодарность; может быть, я и напишу ему; передайте также поклон и Ивану М. Шилову за его письмо; и пусть извинит: отвечать ему не могу. Передайте поклоны с благословением, при случаях, всем моим знакомым, которых я никогда не забуду. Ждем от Вас милости на наше училище, будет ли что, или нет, по крайней мере, уведомьте. Письмо Ваше я прослушал сейчас, и отвечать не на что. Преосвященному, если он прибыл, скажите от меня поклон и скажите также, чтобы он потребовал у о. иеродиакона отчета о железе, куда он его девал.

Вы прежде писали, чтобы о. Петру Попову положить жалованье за писцов, — спасибо за совет, сделаю по-Вашему, теперь некогда. Много бумаг, а чтец не всегда бывает.

Прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский

Сентября 1 дня

Благовещенск

447. Графу Димитрию Андреевичу Толстому. 4 сентября

Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь[45]!

23 минувшего августа, т. е. в день возвращения мое из путешествия, я имел высокую и совершенно незаслуженную мною честь или, сказать правильнее, черезвычайное счастие, получить, а в 26-й день возложить на себя, знаки ордена Св. Владимира I ст.[46]

. (Этот день есть день моего рождения, в который мне исполнилось 70 лет).

Мог ли я когда-нибудь не только ожидать, даже мечтать о стол высокой награде? Вам, Сиятельнейший Граф, после Государя моего, Вам и Вашей благосклонности обязан я почестью; но как и чем могу возблагодарить Вас? Словами не могу и не умею, а притом Вы желаете благодарности не в словах, а на деле; но, к крайнему прискорбию моему, я не могу сделать этого, ибо, при до статочных телесных силах. Я, при всем моем желании, должен скоро отказаться совсем от служения моего: зрение мое не только не поправилось во время путешествия моего, на что я полагал надежду, но, напротив того, оно гораздо более ослабело, так что я ничего писанного или мелко печатанного не могу читать и, судя по степени ослабевания моего зрения, едва ли оно прослужит мне до Пасхи. Но как бы то ни было, это не избавит меня от обязанности принести Вашему Сиятельству мою искреннюю благодарность. Итак, примите, Сиятельнейший Граф, от меня сердечную благодарность за Ваше милостивое внимание ко мне и с тем вместе уверение, что я не буду утруждать моею просьбою об увольнении меня на покой дотоле, пока только могу служить без опущения моих обязанностей, имея при себе надежного чтеца, сына моего, протоиерея.

При сем долгом считаю довести до сведения Вашего Сиятельства, что число приемлющих св. крещение Гольдов, о которых я имел честь уведомить Ваше Сиятельство, к августу увеличилось до 100 душ, и есть верная надежда, что осенью, когда они бывают более свободны от дел своих, число крещенных значительно увеличится. Нынешнего лета я был в главном их селении, где выстроена для них церковь, которая и освящена мною, и строится училище и дом для миссионера. К сожалению, при самом освящении храма присутствовало очень немного Гольдов: они все были на промысле рыбы, которая составляет единственную их пищу, особенно, в это время; но я после видел их и беседовал с ними; следовательно, одна из главных целей нынешнего путешествия моего достигнута; что же касается до Корейцев, то я не мог их видеть лично, ибо не было возможности побывать у них за неимением в казне морских судов; впрочем, и о них я имею столько сведений, более которых едва ли бы я мог собрать и на месте, следовательно), можно считать достигнутою и другую главную цель моего путешествия. Путешествие мое продолжалось долее, чем бы можно было, и это оттого, что пароходы ходят не в известные дни. Везде в церквах, где я был, найдено все в порядке, а также и в Благовещенске; более же подробные сведения будут изложены мною в моем отчете.

С совершенным почтением и таковою же преданностию имею честь быть Вашего Сиятельства покорнейшим слугою.

Иннокентий, А. Камчатский

Сентября 4 дня

1867 г.

Благовещенск

448. Димитрию Васильевичу Хитрову. 21 сентября

Возлюбленный мой о Господе Отец протоиерей Димитрий!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза