Лиз Дэй и Джон Молтби изучили, как вера в везение влияет на психологическое благополучие в целом. Они опросили 144 человека об их убеждениях насчет везения, депрессии, тревоги, оптимизма и неврозов, а затем проанализировали закономерность в ответах. Исследование показало следующее: участники, склонные к тревоге и депрессии, меньше верят в свое (или чье-либо чужое) везение. И наоборот, участники, верящие в везение, более склонны к оптимизму и менее – к тревоге и депрессии[158].
В другом проекте Молтби вместе со своей исследовательской группой обнаружил, что люди, убежденные в своем
И наконец, Лизанн Дэмиш, Барбара Стоуброк и Томас Муссвейлер хотели выяснить, влияют ли суеверия на выполнение трудного задания. Они начали исследование, сделав вывод из предыдущих работ, которые мы упоминали: люди склонны к использованию сверхъестественных ритуалов, когда не уверены в своих шансах на успех, а также когда повышается уровень стресса и понижается уровень контроля[160]. Суеверия снижают напряжение, создавая как минимум иллюзию контроля (чего зачастую достаточно), а могут замаскировать наш непредсказуемый и хаотичный мир. Исследователи предположили: если это на самом деле так, суеверия должны увеличивать ощущение самоэффективности (воспринимаемого контроля над ситуацией), в связи с чем человек начнет прилагать больше усилий к выполнению задания и будет дольше стараться его выполнить. Помимо этого, благодаря суевериям возрастет уровень оптимизма и надежды на лучший исход, и в итоге это приведет к наилучшим результатам вне зависимости от специфики выполняемого задания.
Дэмиш провела ряд экспериментов для проверки выдвинутых гипотез. В ходе первого исследования она попросила две группы студентов (среди которых не было гольфистов) загнать мяч в лунку. Одной группе просто дали мячик и попросили постараться изо всех сил. Другой предложили мячик, сказав, что именно он принес удачу другим участникам, таким образом убедив респондентов в том, что он «счастливый». Те, кому дали такой мячик, попадали в лунку чаще, чем те, кому ничего не говорили.
В другом эксперименте она дала двум группам студентов игрушку, которую нужно наклонять в одну или другую сторону, чтобы загнать маленькие шарики в нужные отверстия. Одной группе сказали, что экспериментаторы «скрестили пальцы» за их удачу (исследование проводилось в Германии, а в немецком это выражение звучит так: «Я зажал большие пальцы за тебя»). Другой группе, как вы уже догадались, ничего не сказали и просто вручили игрушку, объяснив задание. Конечно, группа, которая была убеждена, что экспериментаторы за них «болеют», смогла загнать в нужные отверстия больше шариков за меньшее количество времени, чем группа, которой ничего не сказали.
В двух других экспериментах Дэмиш попросила студентов принести талисман с собой в лабораторию. Одной группе разрешили оставить его при себе, пока они проходили тест на память (по сути, игра, где нужно переворачивать карточки, пытаясь собрать их парами), или решить задание с анаграммами (составить как можно больше немецких слов из предоставленных восьми букв). У второй группы перед выполнением заданий талисманы отобрали. Наверное, вы можете предсказать результаты: те, у кого остались талисманы, показали результат лучше, чем респонденты без них, – и в задании на память, и в задании с анаграммами. Дэмиш подвела итоги всех экспериментов следующим образом: «Активация суеверий, связанных с удачей, ведет к улучшению результатов, так как у людей повышается уверенность в своих способностях справиться с задачей»[161].
Магическое мышление, суеверия и вера в удачу как во внешнюю силу во Вселенной или как личную характеристику, которая влияет на все, что мы делаем, приносит пользу. Подобные убеждения снижают уровень стресса, неуверенность и тревожность, а также увеличивают ощущение контроля и самоэффективности. Согласно недавним исследованиям, данные аспекты магического мышления также могут помочь найти смысл жизни[162].