Понимая себя: взгляд психотерапевта

Давайте прогуляемся по истории назад. Когда появились наркотики, алкоголь (понятно, что пятновыводители и клей «Момент», бензин и дихлофос – недавно)? Во многих книгах можно найти увлекательные исторические экскурсы. Но, мне думается, интереснее поставить вопрос иначе: когда и как человек научился употреблять разные вещества просто для того, чтобы уйти в искусственный рай? Ведь если обратиться к седой старине и дошедшим до наших дней ее отголоскам, то нетрудно найти множество рецептов использования дурманящих веществ в культуре и религии. С их помощью вступали в общение с духами и богами, достигали мистических откровений и лечебных эффектов. И никому в голову не приходило выжигать поля конопли, вытаптывать маковые плантации или выкорчевывать пейотль. Не было в этом нужды, ибо культура, построенная на традиции и морали, жестко регулировала правила пользования такими веществами, а отдельный человек был как бы прозрачен для общины, имевшей правила того, как должно обращаться с нарушителями правил. И что не менее важно – шаг эволюции культуры был очень неспешен. Жизненные уклады, стили, обычаи, род занятий наследовались от поколения к поколению. Изменения этих корневых характеристик жизни происходили так медленно и в рамках одной человеческой биографии незаметно, что не становились шоковыми. В опасной и полной незнакомых нам уже трудностей жизни человек опирался на традиции и боялся нарушить их, дабы не стать изгоем, не быть отринутым общиной, не остаться в одиночестве – не только душевно тягостном, но и уменьшающем шансы на выживание. А в неспешности жизни был и важный охранительный смысл – и сегодняшние исследователи отмечают, что большая часть долгожителей это не те, кто не ест мяса или, наоборот, ест его и т. д., а те, кто всю жизнь живет в небольших городках и поселках, практически не выезжая из них, то есть те, кто меньше подвержен стрессам цивилизации. Кстати, обычно в таких местах и злоупотребляющих разными вещами меньше либо вовсе нет. Возвращаясь к древности, отметим еще одну вещь. В возникающих очагах цивилизации, где человек уже гораздо больше проектировал жизнь, чем подчинялся традиции, и перед падением этих цивилизаций ситуация коренным образом менялась: пьянство и наркотизация принимали массовый характер. Помните у Б. Окуджавы: «Римская империя времени упадка…»?

Кстати говоря, это прекрасно показывают проводимые этологами (этология – наука о формах и эволюции поведения) эксперименты на животных. Пока бедные твари живут по своим естественным законам, их поведение «нормально», а смертность связана с возрастом и механизмами естественного отбора. Но стоит начать подвергать их стрессам, создавать условия перенаселения или вносить много искусственных изменений в их жизнь – и нарастает распространенность «патологического» поведения (агрессии, сексуального насилия и сексуальных девиаций и т. д.), в том числе и алкоголизации, а смертность обеспечивается прежде всего агрессией, отсутствием ухода за детенышами или просто их пожиранием.

Сегодняшняя наша «высокоразвитая» жизнь, с высот которой мы порой снисходительно поглядываем на традиционные культуры и сочиняем анекдоты о них, сочетает в себе оба этих тесно переплетающихся и взаимосвязанных фактора: темп и условия жизни, с одной стороны, и вольное проектирование жизни – с другой. Совсем нетрудно представить, что при этом жизненно необходимо создание широкой и мощной законодательной базы, введение в обиход новых правил жизни взамен старых. Когда старое и традиционное сопротивляется, его пытаются подавить или уничтожить. Но закон переписать легче, чем изменить человека, его привычки. Он, этот человек, оказывается не только в стрессовых условиях жизни (миграция, изменения семьи, экология, отсутствие душевной поддержки и подпитки традициями, урбанизация и проч.), но и под давлением постоянно (или достаточно часто) меняющихся законов и ограничений, которые не успевает переварить, принять в себя и сделать внутренними законами. В жизни одного поколения, в пределах одной биографии происходит больше принципиальных изменений, чем прежде за столетия. Человек оказывается зарегулированным правилами жизни, не ставшими его внутренними правилами. Он просто не успевает осмыслить свою жизнь. Как точно заметил И. Эренбург, еще в прошлом веке люди ездили на перекладных и у них было время подумать, а сегодня в самолете мы успеваем в лучшем случае подремать. Давайте добавим еще и то, что раньше у человека было время на себя не только во время путешествий, а сегодня оно вытеснено потоком информации. И с человеком происходит примерно то же, что в уже упомянутых экспериментах этологов. Общество и культура как бы вызывают его на поединок: устоишь – не устоишь?